دکتر مهدی خزعلی
علامه کوسه رفسنجانی
ویرایش و تحلیل
از
مسعود بهبودی
قلمت بشکند تاریخ،
اگر ننویسی
که
برای بهشت نادیده ات
زندگی را برای مردم جهنم کردند
این اولین مطلبی است
که
از
مهدی خزعلی دندانپزشک
تصادفا
به چشم ما خورده است
و
قصد تأمل بر روی آن را داریم.
ما
اجامر جماران
را
نمی شناسیم
و
بندرت چیزی از آنها خوانده ایم.
تحلیل این مطلب
هم
بهانه ای
برای تمرین تفکر مفهومی
است
و
هم
وسیله ای
برای شناخت بخور ـ نمیر تضادهای این دار و دسته ی کنسرو شده از عهد عتیق است.
۱
قلمت بشکند تاریخ،
اگر ننویسی
که
برای بهشت نادیده ات
زندگی را برای مردم جهنم کردند
درک من ـ زور امام زاده عنقلابی
از
این
جفنگجمله
کار حضرت فیل است.
آنچه قابل تصور است،
این است که
او
تاریخ
را
نویسنده تصور و تصویر می کند.
به همین دلیل
مرتب تکرار می کند:
ای تاریخ
اگر ننویسی
الهی قلمت بشکند.
این جفنگجمله او
نوعی نفرین است.
نفرین دهاتی های بیسواد و بی خبر از خدا و خر و خرما ست:
الهی قلم پات بشکنه.
۲
قلمت بشکند تاریخ،
اگر ننویسی
که
برای بهشت نادیده ات
زندگی را برای مردم جهنم کردند
دندانپزشک کشور عه «هورا» و عا «شورا»
که
ضمنا مجتهد زاده ای است،
عاجز از تمیز تاریخ از مورخ است.
این به معنی گذاشتن علامت تساوی میان سوبژکت و اوبژکت است.
این کردوکار مش مهدی خزعلی،
کردوکار اصلی اصحاب خرفت و خردستیز عرفان است.
در عرفان
دیالک تیک عینی هستی
تخریب می شود:
ترفند تخریبی عرفان،
مطلق کردن وحدت اقطاب
و
انکار تضاد آنها
ست.
اقطاب دیالک تیکی مورخ و تاریخ
در
دیالک تیک مورخ و تاریخ
هم
در
وحدت
با
یکدیگرند
و
هم
در
تضاد
با
یکدیگر
۳
مش مهدی خزعلی
همان بلایی
را
بر سر اقطاب مورخ و تاریخ
در می آورد
که
مش مسعود احمد زاده
بر سر اقطاب استرتژی و تاکتیک
آورده است.
مش مسعود احمد زاده
هم
از اجامر جماران و جمکران بوده است.
برای فدایی فئودالی
فرقی میان استراتژی و تاکتیک وجود نداشته است.
به همین دلیل
ادعا می کند
که
ترور پاسبان ها
هم
استراتژی
است
و
هم
تاکتیک
حکیم سرخی به نام لوکاچ
بر آن بوده
که
هر خریت و خیانت و جنایتی
با
زیر پا نهادن دیالک تیک
آغاز می شود.
۴
قلمت بشکند تاریخ،
اگر ننویسی
که
برای بهشت نادیده ات
زندگی را برای مردم جهنم کردند
اکنون
سؤال
این است
که
من ـ زور دندان پزشک های امام زاده
از
جفنگمفهوم «جهنم کردن زندگی برای بهشت نادیده ی تاریخ»
چیست؟
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر