قانون (۲)

 

پروفسور دکتر  گونتر کروبر

برگردان

شین میم شین

          

۷

·      در پاسخ به سؤال مربوط به محتوای قانونمندی های کلی از آناکسی مندر تا هراکلیت شاهد پیشرفت چشمگیری می شویم.

الف

اناکسی مندر ملطی

(۶۱۰ ـ ۵۴۷ ق. م.)

همراه با تالس و آناکسی منس

 نماینده اصلی جنبش فلسفی موسوم

به

روشنگری ایونی

 و

 یا

طبیعتفلسفه ملطی

جهانتصویر آناکسی مندر

مؤسس تئوری اوولوسیون

از فلاسفه ما قبل سقراطی

·      آناکسی مندر بطورمبهم از تراوش قانونمند تضادها از اپایرون صحبت می کند.

ب

آناکسی منس

(۵۸۵ ـ ۵۲۸ ق. م.)

فیلسوف مکتب مَلَطی

از طبیعتفلاسفه  یونان باستان

ستاره شناس

او و همگنانش را فلاسفه ماقبل سقراطی می نامند

تالس، آناکسی مندر و آناکسی منس

مؤسسین مکتب ایونی (قدیمی ترین مکتب فلسفی)

 محسوب می شوند.  

  

·      آناکسی منس با ارائه نظریه دیالک تیکی خود مبنی بر تعویض لاینقطع ترقیق و تغلیظ هوا، به مسئله چگونگی پیدایش جهان از ماده اولیه (اگر هم هنوز بر مبنای حدس و گمان) پاسخ مشخص تر می دهد.

ت

 

هراکلیت

(۵۵۰ ـ ۴۸۰ ق. م.)

فیلسوف ماقبل سقراطی یونان

افق فلسفی هراکلیت:

تجربه و دانش

شدن و فنا شدن

وحدت و تضاد

کاینات و آتش

واژه و روح

دولتشهر و حقوق مدنی

انسان و خدا

·      سرانجام هراکلیت بطور کلی اصل محرکه جهان را در مبارزه اضداد می داند.

۸

·      فلاسفه ماتریالیست جهان باستان، انتظام قانونمند جهان را ناشی از اصول مادی اولیه (آب، هوا، آتش، آپایرون) می دانند و بر عینیت و عامیت قانونمندی های حاکم بر جهان تأکید می ورزند.

۹

·      فلاسفه ایدئالیست انتظام قانونمند جهان را ناشی از اصول روحی می دانند.       

الف

افلاطون

(۴۴۷ ـ ۳۴۷ ق. م.)

فیلسوف یونان باستان و از شاگردان سقراط

نماینده ایدئالیسم عینی

·      افلاطون قانونمندی موجود میان اشیاء محسوس را تجلی صرف روابط  قانونمند موجود درعالم ایده ها می داند.

ب

·      نظر افلاطون در درک ایدئالیستی ـ عینی فلسفه تومیستی قرون وسطی ادامه می یابد که قوانین جهان مادی را بمثابه نشانه مشیت الهی یعنی بمثابه گرایشات هدفمندی که خدا در اشیاء نهاده است، تلقی می کند.

·      مراجعه کنید به تومیسم در تارنمای دایرة المعارف روشنگری

ت

گوتفرید ویلهلم لایب نیتس

(۱۶۴۶ ـ ۱۷۱۶)

فیلسوف، دانشمند، ریاضی دان، دیپلومات، فیزیکدان، مورخ، 

سیاستمدار، کتاب شناس و دکتر در حقوق دنیوی و اخروی (کلیسائی)  

ایدئالیست عینی

روح یونیورسال زمانه خویش

·      درک قوانین بمثابه مظاهر خرد الهی را لایب نیتس و برکلی نیز ادامه می دهند.

ادامه دارد.