سوارزیانیسم (2)

 فرانسیسکو سوارز (1548 ـ 1617)

تئولوگ و فیلسوف اسپانیائی

از سران یزوئیت ها

مؤلف آثار بیشمار

پروفسور دکتر هاینتس پپرله

برگردان شین میم شین

·        اهمیت دیگر سوارزیانیسم، علاوه بر این، در تعالیم زیر از سوارز بوده است:

الف

·        تعلیمات مربوط به دولت

ب

·        تعلیمات مربوط به حقوق ملل 

1

·        تعلیمات مربوط به دولت سوارز در دوره مبارزه شدید دولت و کلیسا تدوین می شود.

2

فیلیپ ملانشتون (1497 ـ 1560)

فیلولوگ، فیلسوف، تئولوگ، هومانیست، مؤلف کتب درسی، شاعر

از شخصیت های رفرماسیون در جوار مارتین لوتر

معروف به آموزگار المان

·        سوارز برای دفاع از حق حاکمیت دستگاه روحانیت (پاپ)، که از سوی رفرماسیون و حکومت های مطلقه در حال تشکیل در کشورهای مختلف اروپا به خطر افتاده بود، به مبارزه بر ضد تعالیم جریانات پروتستانی (یاکوب اول و تئولوگ های درباری اش، ملانشتون)  برخاسته بود، که مدعی بودند که کلیه قدرت دولتی منشاء بلاواسطه الهی دارد.

3

·        سوارز برای اثبات تعلیمات دولت خود، به تعلیمات قرارداد اجتماعی متوسل می شد.

·        اما قرارداد اجتماعی را به میل خود تفسیر می کرد.

4

·        بنظر سوارز، دولت بر اساس یک قرارداد بوجود می آید.

5

·        قدرت دولتی که در آغاز در اختیار کل مردم قرار داشت، پس از عقد قراردادی به یک و یا چند سلطان منتقل می شود.

6

ژان ژاک روسو (1712 ـ 1778)

نویسنده، فیلسوف، پداگوگ، طبیعت پژوه و کمپونیست

از تدارک بینندگان معنوی انقلاب فرانسه

·        برخلاف تعلیمات قرارداد اجتماعی، که بعدها از سوی ژان ژاک روسو نمایندگی می شد، بنظر سوارز این قرارداد دولتی قراردادی آزاد از عرف و اخلاق نبوده، بلکه بوسیله تمایلات طبیعی و حقوق طبیعی  تنظیم شده بود

·        مراجعه کنید به   اتیک، اخلاق، حقوق طبیعی، قرارداد اجتماعی، قرارداد دولتی در تارنمای دایرة المعارف روشنگری.

7

·        از این رو، خودمختاری خلق (استقلال اندیشه و عمل) مورد نظر سوارز، نه یک خودمختاری مطلق، بلکه یک خودمختاری نسبی بود.

8

·        مردم قدرت را فقط برای اعطا، یعنی بطور موقتی، در اختیار می گیرند.

·        مردم بزعم سوارز، «وسیله ای برای انتقال قدرت اند.»

ادامه دارد.