حقیقت چیست؟
۱
حقیقت
یک اندیشه ی انسانی است
و
در مقابل دروغ
قرار دارد
دروغ یک ساخت ذهنی است
نه یک انعکاس عینیت خارجی در ذهن
سؤال این بود
که
اندیشه زیر
سیب میوه ای قابل خوردن است.
چگونه تشکیل یافته است؟
طرز و طریق تشکیل اندیشه (حکم) در مغز
بسان طرز و طریق تشکیل مفهوم
است:
انسان ها در جاهای مختلف انواع مختلف سیب را می بینند، بو می کنند، مزمزه می کنند و می خورند
و
میلیون ها سیگنال راجع به آنها به مغز می فرستند.
مغز
خواص منحصر به فرد آنها را مورد صرفنظر قرار می دهد
و
وجه مشترک آنها را عمده می کند و ملاک قرار می دهد
و
مفهوم سیب
حاصل می آید
که
بلافاصله
نامگذاری و واژه می شود:
سیب
به
فارسی
آلما
به
ترکی
اپل
به
انگلیسی
....
مفهوم سیب
بدین طریق
جامه مادی کلمه در بر می کند.
دیالک تیک مفهوم و کلمه
فرمی از بسط و تعمیم دیالک تیک روح و ماده (شعور و وجود) و دیالک تیک محتوا و فرم
است.
دیالک تیک حکم (اندیشه) و جمله
هم
فرمی از بسط و تعمیم دیالک تیک روح و ماده (شعور و وجود) و دیالک تیک محتوا و فرم
است.
مثال:
وقتی لنین
از عینی بودن حقیقت و یا از حقیقت عینی
سخن می گوید،
در مورد مثال فوق الذکر
یعنی
سیب
از چه قرار است؟
اگر
سیب
را
در نظر گیریم،
به
نتایج زیر می رسیم:
۱
سیب انواع مختلف و متفاوت دارد.
۲
سیب
به صور منفرد وجود دارد.
هر سیبی مشخصات منحصر به فرد خود را دارد.
۳
هر بخش هر سیب مشخصات معینی دارد.
حقیقت عینی مربوط به سیب کجا ست؟
لنین
به
احتمال قوی
همین طور اندیشیده است و همین سؤال را طرح کرده است.
درست به همین دلیل گفته است:
حقیقت
با
ماهیت
خویشاوند است.
شاید
ضمنا
گفته باشد
که
حقیقت
با
کلیت (توتالیته)
و
عامیت
نیز
خویشاوند است.
این بدان معنی است که برای کشف حقیقت عینی سیب
سیب
را
باید
در
کلیت و عامیت و ماهیتش
بررسی کرد.
یعنی
۱
نه
جزئی و یا جزئیاتی از سیب
را
بلکه
کل سیب
را
باید تجزیه و تحلیل کرد.
۲
نه
سیب را در منفردیتش
بلکه در عامیتش باید مورد تجزیه و تحلیل قرار داد.
نه
یک سیب واحد
را
بلکه سیب های متنوع
را.
۳
نه
ظاهر و شکل و شمایل و رنگ و بو و طعم و غیره سیب
را
بلکه
ذات سیب
را
ماهیت سیب
را
باید مورد تجزیه و تحلیل قرار داد.
اکنون
این سؤال مطرح می شود:
ماهیت سیب چیست؟
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر