نظریه اکستن سیونالیته

 پروفسور دکتر گئورگ کلاوس

برگردان

 شین میم شین

       

۱

·      پیوند حکمی زمانی اکستن سیونال نامیده می شود که ارزش حقیقت آن، فقط بر مبنای ارزش حقیقت احکامی تعیین شود که با آن در پیوند قرار دارند.

·      البته نه بر مبنای محتوای آنها.

۲

·      کونیونکسیون (پیوند دو و یا چند حکم بوسیله حرف ربط «و»)  یک همچو پیوند حکمی اکستن سیونال است:

·      کونیونکسیون زمانی حقیقی و درست است که هر دو حکم آن که به کمک حرف ربط «و» به هم پیوسته اند، حقیقی باشند و در غیر این صورت خطا و نادرست است.

۳

رودولف کارناپ

 (۱۸۹۱ ـ ۱۹۷۰)

فیلسوف

 از نمایندگان امپیریسم منطقی

·      کارناپ ارزش حقیقت هر حکم را اکستن سیون آن حکم می نامد.

۴

·      حکم «کانت برادر ناپلئون است!» به نظر او حاوی ارزش حقیقت و یا اکستن سیون خطا و نادرست است.

۵

 در منطق مسندی اکستن سیون مفهوم و یا اکستن سیون مسند عبارت است از طبقه ای از افراد و غیره که مسند شامل حال شان می شود.

·      مثلا اکستن سیون مفهوم «پستانداران ابزارسازنده و به کار اندازنده!» طبقه انسان ها ست.

·      مفهوم «پستانداران سخنگو!» نیز همین اکستن سیون را دارد.

۶

·      این اما بدان معنی نیست که هردو مفهوم از هر نظر یکسان اند.    

۷

·      اینتن سیون آندو با هم فرق دارد. 

۸

·      این مطلب را می توان در مورد مناسبات دو عضوی و یا چند عضوی بسط داد.

۹

·      منطق صوری (آنجا که در حوزه محدود خود عمل می کند، یعنی نه به عنوان منطق مستعمل و یا متدئولوژی) فقط به بررسی پیوندهای حکمی اکستن سیونال و روابط، مناسبات و غیره اکستن سیونال میان مسندها می پردازد.

۱۰

·      کارناپ از این حقیقت امر، تئوری اکستن سیونالیته منطق صوری را (که خود قابل بحث است) استخراج می کند و ریشه کن کردن همه روابط، تعاریف و غیره غیر اکستن سیونال یعنی اینتن سیونال و جایگزین کردن آنها با روابط، تعاریف و غیره اکستن سیونال را طلب می کند.

۱۱

·      تئوری اکستن سیونالیته منطق صوری کارناپ یک فرمولبندی مطلق و لذا باطل و نادرست است.

۱۲

·      این نظر مغایر با رابطه دیالک تیکی فرم و محتوا ست.

۱۳

·      علاوه بر این کم نیستند پیوندهای حکمی ئی که نمی توان در پیوندهای حکمی اکستن سیونال خلاصه شان کرد.

·      مثلا پیوند حکمی «اگر پ پس ک!» 

۱۴

·      نظریه اکستن سیونالیته منطق صوری را باید در حیطه مقبول آن، یعنی نه به عنوان نظریه، بلکه به عنوان یک ایدئال متدئولوژیکی مقبول و به عنوان مرزبندی میان منطق صوری و منطق دیالک تیکی تلقی کرد که عمدتا به بررسی اینتن سیون پیوندهای حکمی، مفاهیم و غیره می پردازد.

·      مراجعه کنید به اینتن سیونال

پایان