دایرة المعارف جامعه شناسی مارکسیستی ـ لنینیستی (۴۳۲)

 

پروفسور دکتر 

ولفگانگ ایشهورن

اریش هان
مانفرد پوشمن
روبرت شولتس
هورست تاوبرت

و

دهها تن دیگر
(۱۹۶۹)

برگردان
شین میم شین  

ماتریالیسم 

ادامه

پ

ماتریالیسم دیالک تیکی و تاریخی

(ماتریالیسم علمی پیگیر)

۱

·    شرایط لازم برای تشکیل ماتریالیسم علمی پیگیر،‌ یعنی ماتریالیسم دیالک تیکی و تاریخی در قرن ۱۹ فراهم آمد.

۲

·    معارف علمی جدید (کشف قانون بقاء انرژی و قانون تبدیل انرژی، کشف سلول، تئوری توسعه و غیره) و پایگاه طبقاتی جدید ، یعنی طبقه کارگر و مبارزه طبقه کارگر بر ضد بورژوازی، برای اولین بار امکان پیوند  ماتریالیسم با دیالک تیک را و بسط آن در این فرم برای شناخت جامعه بشری را فراهم آوردند. 

۳

·    به قول ولادیمیر لنین، «خود این  استفاده از ماتریالیسم در جامعه شناسی ایده نبوغ آمیزی بود.

۴

·    استفاده از ماتریالیسم در جامعه شناسی در وهله اول طبیعتا فرضیه ای بیش نبود.

·    اما فرضیه ای بود که برای اولین بار موضعگیری علمی سرسختانه ای نسبت به مسائل تاریخی و اجتماعی را امکان پذیر ساخت.  

۵

·    تا آن زمان، جامعه شناسان اصلا نمی توانستند به ساده ترین و ابتدائی ترین روابط، مثلا به چگونگی مناسبات تولیدی نفوذ کنند.

۶

·    هرگز و حتی هنوز هم اعضای جامعه بشری از مجموعه مناسبات جامعه ای، که تحت آن مناسبات زندگی می کنند، این درک را نداشتند و ندارند که در حصار طبیعت معینی و تحت نفود اصول اساسی معینی قرار دارند.

۷

·    توده اما برعکس به طور ناخودآگاه خود را با این مناسبات جامعه ای همرنگ می سازد و درک چندانی از این مناسبات جامعه ای به مثابه مراحل تاریخی جامعه ندارد.

·    به همین دلیل است که از روابط مبادله ای که انسان ها قرن های بسیار تحت آن به سر برده اند، در همین اواخرتوضیحی عرضه داده شده است.

۸

·    ماتریالیسم با  تحلیل عمیق ایده های جامعه ای بشری، تحلیلی که تا منشاء آغازین آن نفوذ می کند، این مسئله را حل کرده است.

۹

·    نتیجه گیری نهایی ماتریالیسم این بوده که جریان ایده ها وابسته به جریان چیزها ست و این تنها چیزی است که با روانشناسی علمی سازگار است.

۱۰

·    این فرضیه بعدها جامعه شناسی را به لحاظ دیگری نیز برای اولین بار به مقام علم ارتقا داده است.

ادامه دارد.