چاله ها و چالش ها (402)

 

 رنگین کمان در زمهریر 

خسرو باقرپور

سرچشمه:

اخبار روز

http://www.akhbar-rooz.com       

 لقمان تدین نژاد

من از یادت نمی کاهم

(نیمایوشیج)

·        بارزترین مشخصّه‌ی شعر صداقت و بی تکلّفیِ آن است.

·        شاعر با تمام وجود در خاطره‌ی زیبایی های آشکار و پنهانِ یارِ خود غرق شده و از آن شعری بیرون زده است.

·         زبانِ درون بسیارانی دیگر که شرایطی شبیه شاعر دارند:

«زان دیر سفر که رفت از من غمزه زن و عشوه ساز داده

دارم به بهانه های مأنوس تصویری از او به بر گشاده»

(نیمایوشیج)  

·        همین که شاعر بیرون از شعر خود مانده و آن را به تمام و کمال به یارِ خود تخصیص داده آن را پذیرفتنی تر و دلنشین تر و نافذ تر ساخته است.

·        واقعا اگر امثال این اشعار و یادنامه هایی امثال کارهای ناصر مهاجر و دیگرانِ نظیر او نمی بود بحثِ گذار و سرنوشتِ کشور ما تقلیل می یافت به شعر های شاعر و شاعره های بازاری پرهیاهو و قصیده هایی در ۷۸ بیت در قافیه ی عمّامه و تزویر (و کلیشه های دیگر) از رادیو تلویزیون های لوس آنجلس، و رَپ های سیاسی- تودماغیِ زودگذر.

·        مسلما به کمک چنین شعرها، و یادنامه های دیگر، باید از ربوده شدن امر و بحث سیاسی تاریخی ایران و تقلیل آن به روزمرگی ها و خبرهای داغِ سیاسی جلوگیری کرد.

گَرَم یاد آوری یا نه، من از یادت نمی کاهم.

(سیاوش کسرائی)  

ربابه

·        حق با لقمان شاعر است:

·        شعر جناب خسرو باقرپور واقعا زیبا ست.

1

·        خاطره نویسی و یا یادمانده نویسی اما کسب و کار خطا و خطرناکی است که در جامعه عقب مانده ما  رواج وسیع و همه گیر دارد.

·        این کسب و کار اما بنظر من اصلا و اصولا قابل توصیه نیست.

2

·        خیلی ها چشم دیدن همدیگر را ـ به هر دلیلی هم که باشد ـ  ندارند.

·        این ولی مانع آن نمی شود که مرتب به یکدیگر سر بزنند و احوال پرسی کنند.

·        پارادوکس می نماید.

·        چرا و به چه دلیل چنین است؟

3

·        دلیلش شاید در همین سنت دیرینه و دیرنده ی مرده جوئی، مرده شوئی و مرده پرستی باشد.

·        کسب و کاری که نه به درد مرده می خورد و نه به درد جامعه بظاهر زنده.

4

·        چیزها، پدیده ها، سیستم ها (آدم ها)  و روندها اگر بطور رئالیستی بررسی شوند، هم به نفع خود آنها ست و هم به نفع جامعه است.

5

·        ولی در خاطره ها و یاد مانده ها مرده ها و زنده ها تطهیر می شوند تا خاطره نویس ها ماهی مادی و معنوی، احساسی و عاطفی، سیاسی و اقتصادی خود را به ترفندی از شط گلالود زندگی بگیرند.

6

·        تطهیر آگاهانه و یا مصلحتی مرده ها اما در تحلیل نهائی به خودفریبی و یا حتی به عوامفریبی منجر می شود.

·        چنین کاری ضد روشنگری است و به زیان پیشرفت جامعه است.

پایان