انتقاداتی از هانا آرندت
مشخصیت کاذب فنومنولوژیکی و نیهلیسم اخلاقی
گاربزن
سال ۲۰۲۰
نشر انجمن دیالک تیک
(انجمن پیشبرد تقکر دیالک تیکی)
(Hertzstrasse 39
30827 Garbsen)
Erinnyen
Zeitschrift für materialistische Ethik
برگردان
شین میم شین
امانوئل فایه
فیلسوف و مورخ فلسفه فرانسه است.
او که متخصص رنسانس و دکارت است، چندین پژوهش انتقادی نیز درباره هایدگر و استقبال از او منتشر کرده است.
ویکی‌پدیا
(فارسی)
هانا آرندت و هایدگر
(از دید ایمانوئل فایه)
Emmanuel Faye
۱۹۵۶
پروفسور فلسفه عصر جدید در دانشگاه روئن فرانسه
۱۴
ایمانوئل فایه، نخست به کشف تناقض و تضادی در آثار و افکار هانا آرندت نایل می آید:
تناقض و تضادی میان تجزیه و تحلیل انتقادی هانا آرندت از توتالیتاریسم در قرن بیستم
از سویی
و
مدافعه و پشتیبانی او از مارتین هایدگر
از سوی دیگر.
۱۵
علیرغم تجلیل مارتین هایدگر از «حقیقت درونی و بزرگ» جنبش ناسیونال ـ سوسیالیستی (جنبش فاشیستی آلمان) که هایدگر در سال ۱۹۵۳ بی پروا منتشر کرده است.
(ایمانوئل فایه، «هانا آرندت»، ص ۶۲)
۱۶
این تناقض و تضاد اما تناقض و تضادی برونی است.
۱۷
فایه می کوشد تا ثابت کند که میان فلسفه هانا آرندت و فلسفه هایدگر پیوند درونی نیز وجود دارد.
۱۸
فایه نخست فقط به اظهارات هانا آرندت در تجلیل از هایدگر در سال ۱۹۶۹ اشاره می کند:
هانا آرندت هایدگر را در سال های ۱۹۲۰ به مثایه «سلطان مستور فلسفه» قلمداد می کند و «همتراز با افلاطون نوین» می داند.
(خود هایدگر هم همین تجلیل ها را در مورد ادموند هاسرل کرده بود.
مترجم)
۱۹
Sturmabteilung (SA)
وقتی که هانا آرندت واژه «هجوم» را قابل قیاس با افلاطون قلمداد کرد که هایدگر در سال ۱۹۳۳ در سخنرانی به مناسبت ریاست دانشگاه در سال ۱۹۳۳ (سال تسخیر قدرت سیاسی توسط فاشیست های آلمان تحت رهبری هیتلر) اعلام کرد که ضمنا حاوی توجیه چماقکشی ها و آدمکشی های واحد هجوم (اس آ) (باند شبه نظامی (چماق به دست های فاشیست) حزب هیتلر) بود.
۲۰
کاری که فایه به عنوان «یکی از تحریکات حساب شده ای» محسوب می دارد «که نمونه وار برای هانا آرندت است.»
(ایمانوئل فایه، «هانا آرندت»، ص ۶۲)
۲۱
فایه پرداختن هانا آرندت به مفهوم «هجوم» هایدگر را استراتژی او برای تبرئه هایدگر می داند.
۲۲
هدف و آماج هانا آرندت شستن کثافتکاری ماجراجویانه هایدگر در سال ۱۹۳۳ به آب زمزم بوده است.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر