خود آموز خود اندیشی (۱۵۴۰)

 

شین میم شین

بوستان

باب چهارم

در (باب) تواضع

(دکتر حسین رزمجو، «بوستان سعدی»، ص ۹۷ ـ ۱۲۱)

بخش دوم

   حکایت پنجم

 (ص ۹۷ ـ ۱۲۱)

ما به سوی آنچه دانش زمانه مان نموده، می رویم.

 

یکی پیش دانای خلوت نشین

بنالید و بگریست، سر بر زمین،

 

که باری بر این رند ناپاک مست

دعا کن، که ما بی زبانیم و دست

 

دمی سوزناک از دلی با خبر

قوی تر که هفتاد تیغ و تبر

معنی تحت اللفظی:

حریفی که زورش به شاهزاده نمی رسید، پیش گوشه نشین علامه رفت و از او خواست که در حق شاهزاده رند و ناپاک و مست دعا کند.

دلیلش این بود که نفس سوزناکی مؤثرتر از هفتاد تیغ و تبر است.

 

۱

یکی پیش دانای خلوت نشین

بنالید و بگریست، سر بر زمین،

 

که باری بر این رند ناپاک مست

دعا کن، که ما بی زبانیم و دست

 

 

همانطور که گفته شد،

هم سعدی به قدرت توده واقف است و هم حافظ:

 

(دکتر حسین رزمجو: بوستان سعدی، ص ۲۷.)  

نه موری که موئی کزان کمتر است

چو پر شد، ز زنجیر محکمتر است.

معنی تحت اللفظی:

موران باریکتر از مو اگر دست به دست همدیگر دهند، زنجیری محکمتر از زنجیر آهنی تشکیل می یابد.

 

سعدی در این بیت شعر برای اثبات اهمیت اتحاد از موجودات طبیعی بهره برمی گیرد.

 

سعدی

عینا و عملا

دیالک تیک کمیت و کیفیت

را

به صورت دیالک تیک موران به هم پیوسته و زنجیری محکم بسط و تعمیم می بخشد:

تغییرات کمی (دست به دست دادن موران منفرد) پس از رسیدن به حد عینی معین تحول کیفی می یابند (به تشکیل زنجیر محکمی منجر می شوند.)

 

 

کیفیت و کمیت

 

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5777

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5778

 

https://hadgarie.blogspot.com/2020/05/blog-post_944.html

 

https://hadgarie.blogspot.com/2020/05/blog-post_744.html

 

۱

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5697

 

۲

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5705

 

۳

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5724

 

۴

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5736

 

۵

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5744

 

۶

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5751

 

۷

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5763

 

۸

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5769

 

۹

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5775

 

پایان

 

سعدی

در دل اعضای طبقات حاکمه بذر  توده هراسی می پاشد.

 

خمینی هم در مواعظ استراتژیکی مهم خود

طبقه حاکمه جدید را از توده و اهمیت و عظمت لایزال توده هشدار می دهد.

 

یکی از دلایل سرکوب بی رحمانه حزب توده توسط دار و دسته خمینی هم همین بود:

با سرکوب حزب توده، توده بی سر می شد

و

توده بی سر شبیه غول بی سر است که خود را به در و دیوار می زند، ولی راه به جایی نمی برد.

 

توده شناسی خمینی بیشتر از توده شناسی همه دار و دسته های سیاسی ایران بود.

امپریالیسم هم از قدرت و عظمت توده کشورهای خود با خبر است.

اقتصاد بازار اجتماعی بر اساس همین توده هراسی پیش گرفته شده است:

توده باید از فرط فقر و  گرسنگی و بدبختی  محبور به انقلاب اجتماعی نشود.

 

ادامه دارد.