فرهنگ مفاهیم فلسفی (س) سوسیالیسم و کمونیسم اوتوپیکی (۷)

 

پروفسور دکتر وینفرید شرودر

(۱۹۵۶ ـ ۲۰۲۲)

برگردان

 شین میم شین

۳۳

·    تفاوت میان اوتوپی کمونیستی و روبینسون رمان های بورژوائی آغازین در این است که در اوتوپی سعادت مردم در کلکتیو (سازمان دسته جمعی مردم) هماهنگی برآورده می شود، ولی در روبینسون رمان ها فرد ایزوله شده ای به برکت یک «همت اوتوپیکی» به توسعه توانائی های جامعتی خود نایل می آید.

·    (ورنر کراوس)

 

تئوری های کمونیستی مستقیم در قرن هجدهم میلادی در فرانسه

 

۱

·    پیدایش تئوری های کمونیستی ـ اوتوپیکی در قرن هجدهم در فرانسه انعکاس بیواسطه تضادهای داخلی طبقه متوسط (کاست سوم) در دوره ای است که این طبقه به تدارک سلب قدرت از کاست های ممتاز و براندازی سلطنت فئودالی ـ استبدادی می پردازد. 

 

۲

·    تئوری های کمونیستی ـ اوتوپیکی در مقایسه با توصیفات جامعتی کمونیستی ـ اوتوپیکی، مرحله نوینی در توسعه کمونیسم اوتوپیکی محسوب می شود.

 

وصیت نامه مسلیر

 ژان موسلیر

 (۱۶۶۴ ـ ۱۷۲۹)

کشیش کاتولیک فرانسوی که از موضع ماتریالیستی و آته ئیستی پیگیر به انتقاد ریشه ای از کلیسا و مذهب پرداخت.

وصیت نامه او به صورت جزوات دستنوشته مخفیانه دست به دست می گشت و تأثیر خارق العاده ای بر روشنگری فرانسه در قرن هجدم گذاشت.

وصیت نامه او در سال ۱۸۶۴ در آمستردام منتشر شد.

۱

·    مسلیر ـ روحانی روستاها ـ که ذلت دهقانان را به چشم خود دیده بود، در وصیت نامه خویش، که در سه نسخه تدارک دیده شده بود، این نظریه را نمایندگی می کند که انسانها طبیعتا برابرند و به برکت کار مفید می توانند هر آنچه را که برای زندگی لازم دارند، تولید کنند.

۲

·    او نظام جامعتی موجود را غیراخلاقی می داند و خواهان جایگزینی آن با نظام کمونیستی مبتنی بر مالکیت اشتراکی بر نعمات مادی می شود.

 

۳

·    او همزمان بر ضد مذهب موضع می گیرد که به توجیه تضادهای موجود میان فقرای زحمتکش و اغنیای انگل و دستگاه استبدادی می پردازد.

 

۴

·    مسلیر خواهان روشنگری مردم و سلب قهرآمیز قدرت از اقشار حاکم و برقراری نظام کمونیستی می شود و حتی اعدام شاهان مستبد را مشروع می داند.

 

۵

·    انتقاد او از رژیم ماقبل از انقلاب فرانسه و مذهب چنان انقلابی بوده که او در زمان حیاتش جرئت نمی کند که به انتشار نظریات خود بپردازد.

 

۶

·    وصیت نامه او به صورت دستنویس کسب شهرت می کند و به قیمت های کلان به فروش می رود.

 

۷

·    ولتر در سال ۱۷۶۲ بخش مربوط به انتقاد از مذهب وصیت نامه موسلیر را منتشر می کند.

 

۸

·    هولباخ در سال ۱۷۷۲ کتاب خود را به وصیت نامه پیشکش می کند.

 

۹

·    ماریشال برگزیده ای از وصیت نامه مسلیر را درسال ۱۷۸۹ (سال پیروزی انقلاب بورژوایی فرانسه) تحت عنوان «درسنامه مسلیر» منتشر می کند و کلوتس در مجلس ملی انقلاب فرانسه پیشنهاد می کند که مجسمه ای از مسلیر برپا شود.

(مجسمه ای از مسلیر شهید و و همسر شهید رزمنده اش در جمهوری آلمان دموکراتیک برپا می شود.

مترجم)

 

۱۰

·    وصیت نامه مسلیر به صورت کامل در سال ۱۸۶۴ به چاپ می رسد و انتشار می یابد.

 

ادامه دارد.