انتقاداتی از هانا آرندت
مشخصیت کاذب فنومنولوژیکی و نیهلیسم اخلاقی
گاربزن
سال ۲۰۲۰
نشر انجمن دیالک تیک
(انجمن پیشبرد تقکر دیالک تیکی)
(Hertzstrasse 39
30827 Garbsen)
Erinnyen
Zeitschrift für materialistische Ethik
برگردان
شین میم شین
امانوئل فایه
فیلسوف و مورخ فلسفه فرانسه است.
او که متخصص رنسانس و دکارت است، چندین پژوهش انتقادی نیز درباره هایدگر و استقبال از او منتشر کرده است.
ویکی‌پدیا
(فارسی)
هانا آرندت و هایدگر
(از دید ایمانوئل فایه)
Emmanuel Faye
۱۹۵۶
پروفسور فلسفه عصر جدید در دانشگاه روئن فرانسه
مارتین هایدگر
(۱۸۸۹ ـ ۱۹۷۶)
فیلسوف آلمانی
در
سنت فنومنولوژی هاسرل، فلسفه حیات ویلهلم دیلتی، اگزیستانسیالیسم کیرکگارد
منتقد فلسفه غرب
نماینده توسعه درک جدیدی از انسان و جهان
۱
هانا آرندت شاگرد مارتین هایدگر و مدتی هم معشوقه اش بود.
۲
پیوند هانا آرندت با مارتین هایدگر
اولا به دلیل فنومنولوژی ادموند هاسرل، ثانیا به دلیل افکار هایدگر بوده است.
۳
هانا آرندت اما تز دکترای خود را نزد کارل یاسپرس نوشته است.
۴
هانا آرندت با کارل یاسپرس پس از پایان جنگ جهانی دوم نیز رابطه داشته است.
۵
هانا آرندت تبار یهودی داشته است و می بایستی از سال ۱۹۳۳ (تسخیر قدرت سیاسی توسط نازی ها) به ایالات متحده امریکا فرار کند.
۶
هانا آرندت هایدگر را پس از جنگ جهانی دوم یکبار دیگر ملاقات می کند.
۷
در اثر ایمانوئل فایه در سال ۲۰۱۲، «ناسیونال ـ سوسیالیسم و توتالیتاریسم هانا آرندت و اورل کولنای» که به مثابه «پیشاهنگ بررسی مفصل موضوع» هانا آرندت و هایدگر محسوب می شود، افکار تعیین کننده اثر خود راجع به هر دو مطرح می شوند.
(ایمانوئل فایه، «هانا آرندت»، ص ۸۲)
۸
اثر ایمانوئل فایه، تحت عنوان «هانا آرندت و هایدگر»، به زبان های فرانسوی و اسپانیایی منتشر شده است و قرار است که به زبان المانی هم ترجمه و منتشر شود.
۹
ایمانوئل فایه، مؤلفی است که تصویر هایدگر را در فرانسه تغییر داده است.
۱۰
ایمانوئل فایه، نشان می دهد که هایدگر نه مدت کوتاهی، بلکه تا مرگ خود یعنی تا آخرین نفس، وابسته به «ناسیونال ـ سوسیالیسم» بوده است.
۱۱
انتشار «دفاتر سیاه» هایدگر صحت نظر ایمانوئل فایه را، به طور بی چون و چرایی اثبات کرده است.
(مراجعه کنید به منشینگ، «مسئله وجود»)
۱۲
اثبات این حقیقت امر امواج شوکه کننده ای را در فرانسه به راه انداخته است.
۱۳
در نتیجه خیلی از فلاسفه فرانسه میان هایدگری که از سال ۱۹۳۳ ـ ۱۹۳۴ دچار لغزش سیاسی شده و فلسفه واقعی او که قبل از همه تعیین کننده اگزیستانسیالیسم بود، تفاوت قائل شدند.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر