سیری در گفت و گوی شهاب شهسوار و رئیس دانا (2)

فریبرز رئیس‌دانا

 (۱۳۲۷) 

سرچشمه:

صفحه فیسبوک روزبه نوید 

ویرایش و تحلیل از

مسعود بهبودی

  

رییس‌ دانا:

آزادی و عدالت از مسیر استقلال عبور می ‌کنند

آمریکا برای هیچ کس دموکراسی آور و آزادی آور نیست.

·        رئیس دانا پس از بسط و تعمیم دیالک تیک ابزار و آماج به شکل دیالک تیک استقلال ـ عدالت و آزادی، از امریکا به عنوان حامل دموکراسی و آزادی سلب اعتبار می کند.

·        این اما به چه معنی است؟

1

رییس‌ دانا:

آمریکا برای هیچ کس دموکراسی آور و آزادی آور نیست.

·        این ادعای رئیس دانا ـ فی نفسه ـ دال بر آن است که دموکراسی و آزادی آورده می شوند.

·        آنچه رئیس دانا قبول ندارد، این است که ایالات متحده امریکا حامل آزادی و دموکراسی نیست.

·        دولت و یا مرجع دیگری اما می تواند باشد.

·        اصحاب دین می گفتند که فلان چیز مفید و مضر نازل می شود.

·        خدا مائده و آیه و غیره نازل می کند.

·        خدا زلزله و سیل و طاعون و وبا نازل می کند.

·        هر دانه باران را فرشته ای از انبار باران الهی در آسمان به دوش می کشد و پایین می آورد.

·        روی این دانه باران نیز نوشته شده که برای چه کسی است.

·        یعنی این دانه باران بطور مستقیم و یا غیرمستقیم، بطور با واسطه و یا بی واسطه به خاطر چه کسی است.

ابر و باد و مه و خورشید و فلک در کارند

تا تو نانی به کف آری و به غفلت نخوری.

شیخ شیراز

2

رییس‌ دانا:

آمریکا برای هیچ کس دموکراسی آور و آزادی آور نیست.

·        رئیس دانا خلایق را از این بابت مطمئن می سازد که به آوردن دموکراسی و آزادی توسط ایالات متحده امریکا دل نبندند.

·        حتما بعدا خواهد گفت که جبرئیل آزادی و دموکراسی کیست.

·        ایکاش قبلا می گفت که آزادی و دموکراسی چیست؟

·        چون آخرالزمان است و هیچ چیز آن نیست که ادعا می شود.

·        همه  مفاهیم تحریف شده اند.

3

رییس‌ دانا:

«من» کاسترو مشت محکمی بر نظم طبقاتی،

بر عوام فریبی

زد

و ماهیت شرورانه امپریالیسم را

افشا کرد.

·        شهاب شهسوار هم از 124 هزار پیامبر، استثنائا حضرت جرجیس را انتخاب کرده است که برای درک منظورش، باید در دریایی از فانتزی شناور شد.

·        منظور رئیس دانا از «من» کاسترو چیست؟

·        همان «من» (اگو) معروف روانکاوی فرید و شرکاء است؟

·        همان «من» معروف در منگرائی و اگوئیسم است؟

4

رییس‌ دانا:

«من» کاسترو مشت محکمی بر نظم طبقاتی،

بر عوام فریبی

زد

و ماهیت شرورانه امپریالیسم را

افشا کرد.

·        شهاب شهسوار هم در واویلا نه به سراغ جرجیس اقتصاد دانی (اکونومی)، بلکه به مطب جرجیس پسیکولوگی (روانشناسی) رفته است که «من» فیدل را آنتروپومورفیزه می کند.

·        به «من» فیدل تجسم انسانی می بخشد و به صورت مشت زن قهار غول آسائی تصور و تصویر می کند که در آن واحد سه شق القمر کرده است:

الف

«من» کاسترو مشت محکمی بر نظم طبقاتی زد

·        «من» کاسترو اولا مشت محکمی بر پوزه نظم طبقاتی زده است.

·        منظور از نظم طبقاتی چیست؟

·        «من» کاسترو ساختار طبقاتی جامعه و یا جهان را به مشت و لگد بسته است؟

·        ساختارشکنی کرده است؟

·        چرا اکونوم ها و یا روانکاوها و روانشناس ها به زبان آدمیزاد حرف نمی زنند تا بقیه منظور آنها را بفهمند؟

ب

«من» کاسترو مشت محکمی بر عوام فریبی زد

·        «من» کاسترو ثانیا مشت محکمی هم بر پوزه عوامفریبی زده است.

·        منظور رئیس دانا احتمالا افشای عوامفریبی های امپریالیسم است. 

پ

«من» کاسترو ماهیت شرورانه امپریالیسم را

افشا کرد.

·        «من» مشت زن کاسترو ضمنا «من» افشاگر بوده است.

·        افشاگری رادیکال که دست به ریشه می برد و ماهیت پلید امپریالیسم را افشا می کند.

·        این دعاوی رئیس دانا به چه معنی اند؟  

ت

«من» کاسترو  ماهیت شرورانه امپریالیسم را

افشا کرد.

·        این دعاوی رئیس دانا بدان معنی اند که کاسترو دیالک تیکی از مشت و حرف بوده است.

·        به زبان ساده، هم مرد عمل بوده است و هم مرد نظر.

·        هم صاحبعمل بوده است و هم صاحبنظر.

·        هم پارتیزان بوده است و هم سخنران.

·        هم در میدان عمل، ضد امپریالیست بوده است و هم در میدان نظر.

·        چرا پیامبران کشور عه «هورا» و عا «شورا» از صراحت سخن برخوردار نیستند؟

·        همه این مغلقگوئی ها را می شود در یک جمله ناقابل تبیین داشت.

شهاب شهسواری:

مرگ فیدل کاسترو، بهانه ‌ای شد تا سراغ فریبرز رییس ‌دانا

ـ یکی از اقتصاددانان معتقد به مکتب سوسیالیسم ـ

برویم تا از او در مورد تاثیر انقلاب کوبا بر جهان

 و همچنین تاثیر انقلاب کاسترو و یارانش بر مبارزات مسلحانه در ایران بر علیه حکومت پهلوی بپرسیم.

·        شهاب شهسوار در این مقدمه مصاحبه، رئیس دانا را و همزمان خود را معرفی می کند:

1

شهاب شهسواری:  

مرگ فیدل کاسترو، بهانه ‌ای شد

·        اگر فیدل می دانست که مرگش مؤثر تر از زندگی اش خواهد شد، زنگ کوچکی به حضرت عزرائیل می زد و خلایق بهانه خواه بهانه جو را شادمان می ساخت.

2

مرگ فیدل کاسترو، بهانه ‌ای شد تا سراغ فریبرز رییس ‌دانا

یکی از اقتصاددانان معتقد به مکتب سوسیالیسم

برویم

·        شهاب شهسوار، رئیس دانا را چنان معرفی می کند که امر به خودش هم مشتبه می شود و خیال می کند که در جمهوری جماران یک میلیون اکونوم (اقتصاد دان) وول می خورند.

3

مرگ فیدل کاسترو، بهانه ‌ای شد تا سراغ فریبرز رییس ‌دانا

یکی از اقتصاددانان معتقد به مکتب سوسیالیسم

برویم

·        مکتب سوسیالیسم یکی از  مفاهیم امپریالیستی است.

·        هاشم رضی در زمان ممد رضا هم از همین تعاریف فت و فراوان داشت.

·        آدم بدی نبود.

·        اگر حافظه خطا نکند، او هم سوسیالیسم و کمونیسم و مارکسیسم و غیره را جزو ادیان و مذاهب جا می زد.

·        البته ضمنا همه این ادیان و مذاهب را تازی زدائی و فرنگی زدائی می کرد:

·        سوسیالیسم را جامعه گرائی می نامید، کمونیسم را احتمالا اجتماع گرائی و غیره.

·        رئیس دانا ـ در هر صورت ـ معتقد به مکتب و یا مذهب سوسیالیسم است.

·        کدام سوسیالیسم؟

·        چون ما بلحاظ نظری با دو نوع سوسیالیسم سر و کار داریم:

·        سوسیالیسم اوتوپیکی

·        سوسیالیسم علمی 

4

یکی از اقتصاددانان معتقد به مکتب سوسیالیسم

·        اکنون البته دهها نوع «سوسیالیسم» وجود دارد:

·        از سوسیالیسم عربی تا سوسیالیسم عجمی

·        از سوسیالیسم اسلامی تا سوسیالیسم مسیحی

5

تا از او در مورد تاثیر انقلاب کوبا بر جهان

 و همچنین تاثیر انقلاب کاسترو و یاران ش بر مبارزات مسلحانه در ایران

  علیه حکومت پهلوی بپرسیم.

·        حالا خود شهاب شهسوار معرفی می شود:

·        در تندی و تیزی شهاب تردیدی نیست.

·        مسئله این است که آدرس غلط داشته است:

·        کسی که می خواهد در رابطه با انقلاب کوبا و کاسترو و غیره کسب فیض کند، قاعدتا باید به سراغ فیلسوفی و یا حداقل مورخی برود و نه به سراغ اقتصاد دانی.

·        شهاب شهسوار باید حداقل از این قضیه باخبر باشد.

ادامه دارد.