سیری در سر تیترهای دکتر مرتضی محیط (2)

مرتضی محیط ( ۱۳۱۴)

منبع

صفحه فیسبوک دکتر مرتضی محیط 

تحلیلی از

مسعود بهبودی

آزادی

·        آزادی، دومین مفهوم مرکزی (سانترال) دکتر محیط است.

·        سؤال این است که در این مفهوم انتزاعی معروف خاص و عام، چه چیزهای مشخص تجرید می یابند؟

·        منظور دکتر محیط از آزادی چیست؟

1

 آزادی

   

·        احتمال آن می رود که دکتر محیط اصلا به محتوای این واژه معروف و ضمنا مبهم نیندیشیده باشد.

·        اما چرا و به چه دلیل؟  

2

آزادی

·        شاید دلیل اولش این باشد که دکتر محیط طبیب است و نه حکیم.

·        یعنی با  مفاهیم علوم منفرد طب و امثالهم می اندیشد و نه با  مفاهیم فلسفی.

·        دکتر محیط احتمالا از خرد کل اندیش (فلسفه) خبر ندارد.

·        از آثاری که او تألیف کرده و ما هنوز ندیده ایم و نخوانده ایم، می توان به این حقیقت امر پی برد.

در دفاع از دیدگاه مارکس

کارل مارکس:

زندگی و دیدگاه های او

3

آزادی

   

·        دکتر محیط و 99 در صد مدعیان در کشور عه «هورا» و عا «شورا» سوبژکتیویستی می اندیشند و نه دیالک تیکی.

·        طرز تفکر سوبژکتیویستی فرمی از طرز تفکر متافیزیکی است و به مثابه یک بیماری معرفتی ـ نظری مسری مهلک شیوع وسیع جهانگیر دارد:

4

در دفاع از دیدگاه مارکس

·        از این اثر اصلی دکتر محیط می توان با اندکی احتیاط نتیجه گرفت که او مارکسیسم را با دیدگاه کارل مارکس عوضی می گیرد.

·        دکتر محیط به زعم خود و به میزان بضاعت فکری خود از دیدگاه مارکس به دفاع برمی خیزد و نه از مارکسیسم و نه از مارکسیسم ـ لنینیسم (و نه از لنینیسم که مارکسیسم عصر حاضر است.)

·        این بدان می ماند که او به جای دفاع از علم طب، به دفاع از ابو علی سینا بپردازد.  

5

کارل مارکس:

زندگی و دیدگاه های او

   

·        در این اثر دکتر محیط نیز سر و کله کت و کلفت سوبژکتیویسم معرفتی او آشکار می گردد.

·        دکتر محیط به مؤسس مارکسیسم نظر دارد و نه به علم موسوم به مارکسیسم.

·        سوبژکتیویسم همین است.

·        برای پیروان این بیماری ایده ئولوژیکی، سوبژکت تعیین کننده است.

·        عالم تعیین کننده است و نه علم.

6   

·        در تئوری شناخت پیروان سوبژکتیویسم، سوبژکت شناخت تعیین کننده است و نه اوبژکت شناخت.

·        منظور از سوبژکت شناخت چیست؟

7

·        منظور از سوبژکت شناخت می تواند مؤلف مطلبی باشد.

·        ناشر مطلبی باشد.

·        مقدمه نویس مطلبی باشد.

·        صاحبنظر باشد.

·        مخاطب و یا خواننده و شنونده مطلب باشد.

·        در چالش دو نفره، دو نفر مورد نظر باشد.

·        خوانندگان و شنوندگان مطلب باشد.

8

·        اگر کسی گشت چند دقیقه ای در جامعه و جهان و یا حداقل در فیس آباد و مطبوعات و رسانه ها بزند، در طرفة العینی به این بیماری مسری مهیب پی می برد.

·        کسی به محتوای مطلبی که همنوعی منتشر کرده و یا به اندیشه ای که او بر زبان رانده، کمترین اعتنائی ندارد.

·        همه به خود ناشر توجه دارند.

·        به عکس او.

·        به آثار او.

·        به پست و مقام او.

·        به سن و سال و وضع و حال او.

·        به نام و شهرت و کسب و کار او.

·        به مدت زندان و شکنجه و تدریس و تحصیل و اصل و نسب و غیره او.

·        به خویشتن خویش.

·        به هماندیش و یا هماندیشان و صاحب نظران.   

9   

·        در فیس آباد با احکام زیر بکرات مواجه می شویم که دال بر ریشه های عمیق سوبژکتیویسم در اذهان کرخت مردم اند:

·        من با این نظر شما موافقم.

·        من با بخش اعظم نظرات شما موافقم.

·        من مخالفم.

·        شما حتما فلان کاره اید که این نظر را نمایندگی می کنید.

·        افرین، استاد.

·        چه شعر زیبائی

·        آفرین مهندس فلان

·        چه تحلیل واقعی ئی.

·        صد هزار صلوات.

·        ده هزار تکبیر

10  

·        اگر کسی راجع به مطلب حریفی، بیندیشد و سؤالی طرح کند و یا به نوشتن کامنتی خطر کند، «بر او همان می رود که بر باخه رفته است.» (کلیله و دمنه)  

11

·        دکتر محیط بسان دکتر نورالدین، کلی موعظه دارد.

·        ولی به احتمال قوی، کسی جمله ای از مواعظ او را مورد تأمل قرار نداده است.

·        احتمالا برخی از اراذل و اوباش دشنامش داده اند.

·        برخی تحسینش کرده اند.

·        ظاهرا حمایت مالی اش می کنند.

·        ولی اندیشه او (بی اعتنا به صحت و سقمش) بی مشتری می ماند.

12

در دفاع از دیدگاه مارکس

کارل مارکس:

زندگی و دیدگاه های او

   

·        دلیل اینکه دکتر محیط نه به علم موسوم به مارکسیسم و یا مارکسیسم ـ لنینیسم، بلکه به شخص شخیص کارل مارکس (و نه به مارکس و انگلس و لنین)، به دیدگاه های کارل مارکس و نه به  مفاهیم و مقولات و قوانین و تئوری های مارکسیستی ـ لنینیستی می پردازد، اگر «فقر فلسفه» (مارکس) خود او نباشد، مشتری پسندی آن است.

·        افکار دکتر محیط برای جماعت علاف عیرانی چیزی در حد اطعمه مک دونالد است که سهل الهضم اند، ولی فاقد ارزش بیولوژیکی چشمگیر اند.

·        عیرانی جماعت، مشتری پر و پا قرص شعر و شور و شعار   و متنفر از خوداندیشی و هماندیشی و خودمختاری فکری و شناخت و شعور اند.

·        این جماعت، از شنیدن نظر صریح و صادقانه به هراس می افتند.

·        مشتری «من» و «من» و جملات سرشته به شک و تردید اند.

·        این اما به چه معنی است؟     

13

در دفاع از دیدگاه مارکس

کارل مارکس:

زندگی و دیدگاه های او

·        این بدان معنی است که عیرانی جماعت مشتری دانش مرده اند.

·        اگر آثار سیاوش کسرائی و محمد زهری و امثال نادر آنها را مورد صرفنظر قرار دهیم، به این نتیجه می رسیم که مدعیان عمدتا ناشر اطلاعات و افکار مرده بوده اند.

·        منظور از اطلاعات و افکار مرده چیست؟  

ادامه دارد.