ویرایش و تحلیل
از
فریدون ابراهیمی
﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ
بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ
شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ
خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا
فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ
وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾
[ البقرة: ۲۲۹]
اين طلاق دو بار است و از آن پس يا به نيكو وجهى نگه داشتن اوست يا به نيكو وجهى رهاساختنش.
و
حلال نيست كه از آنچه به زنان داده‌ايد
چيزى بازستانيد
مگر آنكه بدانند كه حدود خدا را رعايت نمى كنند.
اما هرگاه دانستيد كه آن دو (زن و شوهر) حدود خدا را رعايت نمى‌كنند
اگر آن، خود را از شوى باز خرد، گناهى بر آن دو نيست.
اينها حدود خدا است.
از آن تجاوز مكنيد كه ستمكاران از حدود خدا تجاوز مى كنند.
کریم در این آیه،
روابط اقتصادی ـ مالی مربوط به زن و شوهر و اقربای آندو را تعیین می کند:
۱
اين طلاق دو بار است و از آن پس يا به نيكو وجهى نگه داشتن اوست يا به نيكو وجهى رهاساختنش.
طلاق دو بار مجاز است.
بعد از آن،
زن و شوهر یا باید با هم بسازند ویا قطعا طلاق بگیرند.
۲
حلال نيست كه از آنچه به زنان داده‌ايد
چيزى بازستاني.
اگر آشنایان چیزی به زنان داده اند،
نباید به بهانه طلاق، از انها بازستانده شود.
در این بخش از آیه
فمینیسم کریم نمودار می گردد.
کریم دست خالی ماندن زنان پس از طلاق را مصلحت نمی داند.
۳
مگر آنكه بدانند كه حدود خدا را رعايت نمى كنند.
اگر حدود تعیین شده الهی را زنان رعایت نکنند، پس گرفتن آنچه که به زنان داده شده، عاری از ایراد است.
تا منظور کریم از حدود الهی چه باشد.
۴
اما هرگاه دانستيد كه آن دو (زن و شوهر) حدود خدا را رعايت نمى‌كنند
اگر آن، خود را از شوى باز خرد، گناهى بر آن دو نيست.
در این بخش از آیه
کریم به زنان حق می دهد که خود را از شوهر «باز بخرند.»
منظور کریم احتمالا صرفنظر زن از مهریه تعیین شده است.
زنان این باز خریدن خود را در قالب شعار زیر ریخته اند:
مهریه ام، حلال، جانم، آزاد.
۵
اينها حدود خدا است.
از آن تجاوز مكنيد كه ستمكاران از حدود خدا تجاوز مى كنند.
کریم در این بخش پایانی آیه،
تعریف حیرت انگیزی از مفاهیم ظلم و ظالم ارائه می دهد:
هر کس از حدود الهی تجاور کند، ظالم است.
ظلم
را
هم
کریم در شرک می داند.
در قاموس کریم
بشر در عالم الست (قبل از بسته شدن نطفه اش در بطن مادرش)
با خدا عهدی بسته است که خداشناس باشد.
اگر کسی مشرک گردد،
یعنی عهد بسته شده را بشکند، به خدا ظلم کرده است و ظالم محسوب می شود.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر