۱۴۰۴ شهریور ۱۲, چهارشنبه

درنگی در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی (۱۳)

  

 
درنگی
از 
شین میم شین
 
منبع:
ویکیپیدیا
 سپاه پاسداران انقلاب اسلامی


در اسفند ماه ۱۳۹۳ 
رئیس‌جمهور حسن روحانی
 بدون نام‌بردن از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی 
تمرکز قدرت در یک نهاد را عاملی برای ایجاد فساد دانست. 
 
روحانی گفت: 
«اگر اطلاعات، تفنگ، پول، سرمایه، سایت، روزنامه و خبرگزاری
 را 
همه یکجا جمع کنیم
 ابوذر و سلمان هم فاسد می‌شوند.» 
 
سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در حال حاضر بر بسیاری از نهادهای اقتصادی، سرویس‌های اطلاعاتی و گروه‌های رسانه‌ای ایران تسلط دارد.
 
 روحانی پیش از این گفته بود 
«من شایعاتی را که دربارهٔ سپاه مطرح می‌شود اصلاً قبول ندارم 
که می‌خواهند سپاه را رقیب مردم قرار بدهند، 
سپاه رقیب مردم و بخش خصوصی
 نیست،
 سپاه پیمانکاری همانند پیمانکارهای معمولی نیست و نبوده است.
 
سپاه امروز باید پروژه‌های بسیار مهمی را که بخش خصوصی قادر به انجام آن نیست، انجام دهد.
 سپاه توان نیروی انسانی، تجهیزات و برنامه‌ریزی دارد.» 
 
اما اسحاق جهانگیری معاون دولت در ۲۲ آذرماه ۹۵ 
در همایش سراسری مدیران قرارگاه سازندگی خاتم‌الانبیا اظهار داشت 
«قرارگاه سازندگی خاتم‌الانبیاء باید متولی اجرای چند کار بزرگ و ماندگار در تاریخ کشور شود،
 البته قرارگاه نباید عرصه را برای فعالیت بخش خصوصی تنگ کند
 و 
باید در طرح‌هایی که بخش خصوصی توان اجرای آن را ندارد، 
شاهد حضور قرارگاه و اجرای طرح‌های مهم و ماندگار باشیم.»
 
اما ناصر موسوی لارگانی عضو هیئت رئیسه کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی اظهار داشت 
«در موضوعات اقتصادی و آن جایی که نیاز کشور بوده سپاه ورود کرده فقط برای اینکه آبروی نظام را بخرد و حفظ کند، پروژه‌هایی که میراثی شده و بیشتر از ۳۰ تا ۴۰ سال طول کشیده ورود کرده تا به دولت در اتمام آنها کمک کند،
 به نظرم بی انصافی است به این شکل سپاه مورد حجمه قرار بگیرد.»

اما در واکنش به موضع انتقادی رئیس‌جمهور، 
فرمانده سپاه پاسداران، محمدعلی جعفری گفت: 
«سپاه هرگز متقاضی کار اقتصادی نبوده است. 
ما به درخواست دولت‌ها و با اصرار آن‌ها و بدون اینکه حتی دولت، به بسیاری از تعهدات خود در قبال سپاه عمل کنند، وارد عرصه سازندگی شدیم.»
 
 او همچنین گفت 
سپاه فعالیت اقتصادی و انتفاعی نمی‌کند،
 فعالیت‌های آن‌ها در عرصه محرومیت زدایی، سازندگی و خنثی سازی راهبردهای دشمن برای فشار اقتصادی به کشور است.
 
 او همچنین گلایه کرد 
«نمی‌شود که آقایان کارهای سخت را با کمترین منافع به سپاه واگذار کنند 
و 
به پروژهایی که سپاه می‌سازد افتخار کنند،
 اما در مقابل و درحالی‌که هزاران میلیارد تومان بابت پروژه‌ها بدهکارند 
علیه سپاه با بی انصافی حرف بزنند.»
 
ادامه دارد.

سیری در شعری از اخوان ثالث تحت عنوان «گرگ هاری شده ام.» (۶)

  

مهدی_اخوان_ثالث

(۱۳۰۶ – ۱۳۶۹)

سیری

از

شین میم شین
 
پوپکم! آهوکم
چه نشستی غافل
کز گزندم نرهی، گرچه پرستار منی
 
در این جمله اخوان
دیالک تیک زن و شوهر
  تبیین می یابد:
دیالک تیکی قابل بررسی علمی - فلسفی، سوسیولوژیکی و پسیکولوژیکی (جامعه شناسی و روانشناسی)
 
اخوان در این جمله
دیالک تیک زن و شوهر
را
از سویی به صورت دیالک تیک بیمار و پرستار
و
از سوی دیگر به صورت دیالک تیک صیاد و صید و یا به صورت دیالک تیک گرگ درنده چیره و آهوبره ی ناقص العقل غفلت زده
بسط و تعمیم می دهد.

این اما فقط انعکاس هنری ـ استه تیکی ـ اروتیکی دیالک تیک زن و شوهر است
و
نه انعکاس رئالیستی و راسیونالیستی (فلسفی ـ مارکسیستی) آن.

زنان
نه صید محض، بلکه دیالک تیکی از صیاد و صید اند.

زنان
نه خر ناقص العقل، بلکه دیالک تیکی از خر و خرپرور و دیالک تیکی از خر و خردمند اند.

اگر اخوان به انعکاس دیالک تیک زن و شوهر در ادبیات فارسی  دقت کرده باشد، متوجه بغرنجی قضیه می شود.

کاسه و کوزه ای نمانده که بر سر زنان خرد و خراب نشود.

در دیالک تیک بیمار و پرستار نیز اگر دقت شود،
 از این حقیقت امر دیالک تیک پرده برمی افتد:
پرستار فقط منبع و بانی خیر نیست.
پرستار ضمنا می تواند زهر در طعام بیمار بریزد و حسابش را درجا برسد.

زنان
جهانپهلوان دیپلوماسی استراتژیکی اند.
زنان
برای صد سال بعد برنامه ریزی می کنند و ضمن کام دادن به شوهر،
مادام العمر خانه خرابش می سازد.

ادامه دارد.

قرآن کریم از دیدی دیگر (سوره الأنعام ) (۴۶۱)

   

 ویرایش و تحلیل

از

فریدون ابراهیمی

﴿۞ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
[ الأنعام: ۱۵۱]

بگو:

 بياييد تا آنچه را كه پروردگارتان بر شما حرام كرده است برايتان بخوانم. 

اينكه به خدا شرك مياوريد.

 و به پدر و مادر نيكى كنيد.

 و از بيم درويشى فرزندان خود را مكشيد.

 ما به شما و ايشان روزى مى‌دهيم. 

و به كارهاى زشت چه پنهان و چه آشكارا نزديك مشويد. 

و كسى را كه خدا كشتنش را حرام كرده است -مگر به حق- مكشيد.

 اينهاست آنچه خدا شما را بدان سفارش مى‌كند، باشد كه به عقل دريابيد.

 

کریم
در این آیه، دیالک تیک امر به معروف و نهی از منکر را هم به خدمت می گیرد و هم تعلیم می دهد:
نیکی به مادر و پدر 
را
پرهیز از زنده به گور سازی فرزند (عمدتا دختربچه) به دلیل فقر و فاقه
را
پرهیز از انجام علنی و مخفی کارهای زشت
را
پرهیز از همنوع کشی
را.
 
کریم
بر رزاقیت خدا تأکید می ورزد تا مانع زنده به گور سازی نوزادان دختر شود.
در این نهی از منکر کریم
فمینیسم اسلامی
تبیین می یابد.

کریم
ضمنا
تبعیت از قانون و مقررات شریعتی و جامعتی را توصیه می کند:
کریم
از قاضی و مجری همزمان بودن نهی می کند.
ضمنا
محاکمه و اعدام متخلفین را مصلحت می داند.
یعنی
بر آنارشی جامعتی خاتمه می بخشد.

ادامه دارد.