قرآن کریم از دیدی دیگر (سوره الأنفال ) (۶۱۰)

 

 ویرایش و تحلیل

از

فریدون ابراهیمی

﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾
[ الأنفال: ۶۷]

براى هيچ پيامبرى نسزد كه اسيران داشته باشد تا كه در روى زمين كشتار بسيار كند.

 شما متاع اينجهانى را مى‌خواهيد و خدا آخرت را مى‌خواهد. 

و او پيروزمند و حكيم است.

 ۲

شما متاع اينجهانى را مى‌خواهيد و خدا آخرت را مى‌خواهد.  

کریم

در این آیه، 

از دلیل دیگر غزوات پیامبر اسلام پرده برمی دارد:

 

۱

دلیل اول غزوات برده کردن همنوعان به بهانه دعوت به اسلام بود.

یعنی

هدف و آماج اول از غزوات و کلیه جنگ های دوران برده داری در جهان، تصاحب همنوعان به مثابه وسایل تولید و تولید مثل بود.

۲

دلیل دوم غزوات غصب دار و ندار همنوعان مغلوب (غتائم جنگی) است.

دلیل انتقاد کریم از سپاهیان اسلام (شما متاع اينجهانى را مى‌خواهيد و خدا آخرت را مى‌خواهد)، احتمالا اختلافات شعله ور میان سپاهیان اسلام بر سر تصاحب غنائم جنگی است.

 

 قتل مرحب به دست علی

 

 غزوه خیبر

 جنگی میان و یهودیان خیبر در سال هفتم هجری بود. مسلمانان نخستین

خیبر، واحه‌ای در ١٥٠ کیلومتری مدینه می‌باشد که محل سکونت خیبر بود.جامعه یهودیان

کریم 

در این آیات قبلی، بخشی از غنائم جنگی را متعلق به شخص شخیص خدا و پیامبر اعلام کرده است تا به طمع غنائم جنگی جان پیامبر  و ایمان به خدا به خطر نیفتد.

گویا بر سر دختر پادشاه خیبر بین حضرت محمد و حضرت علی کشمکش درمی گیرد که به نفع حضرت علی خاتمه می یابد.
غنائم جنگی

 

۳

و خدا پيروزمند و حكيم است.

این هندوانه زیر بغل خدا معلوم نیست که برای چیست؟

چون اخرت خواهی کذایی خدا

کمترین ربطی به پیروزمندی و حکمت ندارد.

 

ادامه دارد.