۱۴۰۵ آبان ۹, شنبه

انتقاداتی از هانا آرندت (۱۱۱)

Photo of Hannah in 1924 

انتقاداتی از هانا آرندت

مشخصیت کاذب فنومنولوژیکی و نیهلیسم اخلاقی

گاربزن

سال ۲۰۲۰

نشر انجمن دیالک تیک

(انجمن پیشبرد تقکر دیالک تیکی)

(Hertzstrasse 39

30827 Garbsen)

Erinnyen

Zeitschrift für materialistische Ethik

برگردان

شین میم شین


ارزیابی جمعبندانه فلسفه توسط هانا آرندت 

ادامه
 

۴۹

آنچه در انتقاد هانا آرندت،  از «رهبران خودکامه (توتال) باقی می ماند،

کشیدن صرف ضامن افکار عمومی مقبول افتاده است.

یعنی

به رسمیت شناسی و سطحیت احساس است.

به نظر هگل، فرم های زوال فلسفه است.

 

۵۰

1831 پرتره اثر یاکوب شلزینگر،1831

 

گئورگ ویلهلم فریدریش هگل 

 فیلسوف بزرگ آلمانی و یکی از پدیدآورندگان ایدئالیسم آلمانی بود.

 هگل با فلسفه‌اش ملزومات ایدئالیسم مطلق را که با نام اصالت تصور مطلق نیز شناخته می‌شود، ایجاد کرد.

تاریخ‌گرایی و ایدئالیسم او، انقلاب عظیمی در فلسفه‌ی اروپا به وجود آورد.

 او تأثیر زیادی بر روش علمی دیالکتیک گذاشت و به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین فیلسوفان تاریخ شناخته می‌شود. 

هگل به مدت دوازده سال در دانشگاه برلین در سمتش باقی‌ماند.

 وی در ۱۴ نوامبر ۱۸۳۱ در ۶۱ سالگی به علت ابتلا به وبا درگذشت.

ویکی پیدیا

 

«معنی اصلی سطحیت (سطحی بودن) احساس این است که علم به عوض اینکه صرف توسعه افکار و مفاهیم شود، بر ادراک بیواسطه و تظاهر کردن تصادفی تمرکز یابد.»

 

۵۱

از «تصادفیت سوبژکتیو نظرمندی و دلبخواهیت» اما نمی توان به درک جهان نایل آمد.

 

۵۲

برای درک جهان «کار هزاران ساله ای خرد و فهم آن» پشت سر دارند.

(هگل، «فلسفه حقوق»، مقدمه)

 

۵۳

برای مشخص کردن (کاراکتریزاسیون) متد هانا آرندت 

می توان به انتقاد مارکس از ادام مولر رومانتیک گرا اشاره کرد:

هانا آرندت بسان آدام مولر، 

فقط و فقط «گرد و غبار نشسته بر سطح اشیاء» را می بیند و «این اشیای گرد و غیار گرفته را به مثابه چیزهای اسرارآمیز و فوق العاده معنامند» جا می زند.

 (کارل مارکس، «کاپیتال»، جلد سوم، ص ۳۶۹)

 

۵۴

از این رو، هاله اوبژکتیو (عینی) واقعیت عینی  به تشکیل شعور باطل راجع به ماهیت جامعه منجر می شود

 

۵۵

کسب و کار هانا آرندت بازتولید این هاله است.

بازتولید این شعور باطل است.

 

۵۶

معنی ایده ئولوژیکی متون هانا آرندت

 را 

به همین دلیل 

  شعور باطل برای تضمین حاکمیت مالکان خصوصی

 تشکیل می دهد.

 

۵۷

چون هانا آرندت بر اسب فنومن های (پدیده ها، نمودها، ظواهر)  صرف سوار است، 

نمی تواند به آلترناتیوی (بدیلی) اساسی برای پدیده های  منفی بیندیشد.

 

۵۷

در نتیجه، طرز تفکر هانا آرندت پوزیتیویستی می شود.

 

پوزیتیویسم و نئوپوزیتیویسم

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11693

 

۱

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11621

 

۲

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11626

 

۳

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11636

 

۴

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11641

 

۵

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11647

 

۶

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11651

 

۷

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11657

 

۸

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11676

 

۹

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11679

 

۱۰

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11683

 

۱۱

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11690

 

پایان

 

ادامه دارد.

هیچ نظری موجود نیست:

ارسال یک نظر