۱۴۰۵ مهر ۹, پنجشنبه

قرآن کریم از دیدی دیگر (سوره الأنفال ) (۶۰۵)

ویرایش و تحلیل

از

فریدون ابراهیمی

در این آیه،

﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾
[ الأنفال: ۶۰]

و در برابر آنها تا مى‌توانيد نيرو و اسبان سوارى آماده كنيد تا دشمنان خدا و دشمنان خود - و جز آنها كه شما نمى‌شناسيد و خدا مى‌شناسد- را بترسانيد.

و آنچه را كه در راه خدا هزينه مى‌كنيد به‌تمامى به شما بازگردانده شود و به شما ستم نشود.

کریم

در این آیه، طرز رفتار مؤمنان با کافران را تعیین می کند:

مؤمنان باید به عوض بحث و هماندیشی و استدلال علمی و عقلی و تجربی با کافران و اقناع آنان ، آنها را به هراس اندازند.

ابزار هراس مؤمنان هم باید نيرو و اسبان سوارى باشد که تجهیزات جنگی اند.

هراس اندازی در دل کافران توسط مؤمنان هم نه قربة الی الله، بلکه بنا بر قانون دیالک تیکی داد و ستد (تجارت) باشد.

مؤمنان به ازای هر دادی (تقویت خویش و سپاه اسلام و تولید و تربیت اسبان سواری)، ستد درخوری از خدا دریافت خواهند کرد.

ضمنا

بیدادی بر مؤمنان نخواهد رفت.

و آنچه را كه در راه خدا هزينه مى‌كنيد به‌تمامى به شما بازگردانده شود و به شما ستم نشود.

ابوالقاسم منصور بن حسن توسی

(۴۱۶–۳۲۹ ه‍.ق برابر با ۴۰۳–۳۱۹ ه‍.ش)،

متخلص به فردوسی،

شاعر حماسه‌سرای ایرانی و سرایندهٔ شاهنامه، حماسهٔ ملی ایران است.

فردوسی را بزرگ‌ترین چکامه‌سرای پارسی‌گو دانسته‌ان

که از آوازهٔ جهانی برخوردار است.

او را حکیم سخن، حکیم توس و استاد توس نیز گویند.

تعریف ستم در این آیه، بر اساس دیالک تیک داد و ستد صورت می گیرد.

فردوسی هم از ستم همین براشت را داشته است و به فرمولبندی مفاهیم مربوطه اقدام کرده است:

داد

بیداد

داخواهی

دادگری

دادستانی

دادگستری

دادجویی

بیدادگری

.....

ادامه دارد.

درنگی در ذهن و عکاسی (۴۲)

Paul Martin Lester

پل مارتین لستر

(۱۹۵۳ ـ ۲۰۲۳)

ذهن و عکاسی

اثر پل مارتین لستر

ترجمه زانیار بلوری

درنگی

از

شین میم شین

پل مارتین لستر

استاد ارتباطات در دانشگاه ایالتی کالیفرنیا

۲۵

تفاوتی بین من و تو، دور و نزدیک، بعد و حال نیست.

روشن بینی این است:

نغمه ای عاشقانه یا بوق یک تاکسی

قله یک کوه یا نهره آلوده

خاطره ای دور یا خواندن از کلمات.

روشن بینی

(Enlightment):

آگاهی یافتن

اشاره ضمنی

بیداری پایداردر برابر حقیقت طبیعت، به جای کشتن میل به آن

تفاوتی بین من و تو، دور و نزدیک، بعد و حال نیست.

معنی تحت اللفظی:

نه بین انسان ها تفاوتی وجود دارد، نه بین فاصله مکانی چیزها و نه بین فاصله زمانی آنها.

حریف یانکی و مترجم بیسواد ایرانی

در این ادعای مطلقا باطل، در سنت عرفان خردستیز و خر پرور و خریت گستر، هویت (یکسانی) همه چیزهای هستی را جار می زند.

عرفان هم چپ نمایانه به تبلیغ پر جار و جنجال هویت خلق و خدا و خر و خورجین و خردل و خرما می پردازد.

محتوا و مضمون شعار حلاج مبنی بر انا الحق یعنی«من خدا هستم» هم هویت همه چیز بوده است.

ابوالمغیث عبدالله بن احمد بن ابی طاهر مشهور به حسین بن منصور حلاج

(کنیه: ابوالمغیث)

شاعر، عارف و صوفی پُرآوازهٔ ایرانی سده سوم هجری است.

او در ۲۴۴ هجری به دنیا آمد

به خاطر عقایدش عده‌ای از علمای اسلامی آموزه‌هایش را مصداق کفرگویی دانسته، او را به اتهام صوفی بودن تکفیر کردند و حکم به ارتدادش دادند.

قاضی شرع بغداد به دستور ابوالفضل جعفر مقتدر، خلیفه عباسی حکم اعدامش را صادر کرد و به جرم «کُفرگویی و الحاد» پس از شکنجه و تازیانه در ملاعام به دار آویخته شد.