فلسفه مَشّاء یا مکتب مشاء
مکتبی از فلسفه است که از آموزه‌های ارسطو الهام می‌گیرد.
ویکی پیدیا
درنگی
از
شین میم شین
دیدگاه ابن عربی
در
زبان عرفانیِ مبتنی بر وحدتِ وجود که از ابن عربی به پیروانش رسیده،
حقیقتِ کلیِ وجود
در سیری نزولی،
ابتدا صورتِ طبیعتِ کلی یا نیرویِ نفس را که در همۀ اجسام ساری است،
پس صورتِ هیولای اولی،
سپس صورتِ اجسامِ بسیط ــ اعـم از افلاک، اجرامِ آسمـانی و عنـاصرِ زمینی ــ
و
سرانجام موجوداتِ
مرکب را ایجاد می‌کند.
پروفسور دکتر ورنر شوفنهاور
(۱۹۳۰ ـ ۲۰۱۲)
برگردان
شین میم شین
علل معرفتی (شناخت) مذهب
· علل معرفتی مذهب به شرح زیر اند:
۱
· پا فراتر گذاشتن فکری از سدهای معرفتی که شرایط تولیدی و حیاتی در مقابل درک عینی پیوندهای واقعی طبیعت و به ویژه جامعه برپا می دارند.
۲
· این پا فراتر گذاشتن فکری توسط قوه تخیلی صورت می گیرد که عواطف (احساس ترس، عجز، سرسپردگی، وابستگی، سپاسگزاری و امثالهم) به کارش می اندازند.
۳
· مذهب، ضد علم و شناخت علمی است و به لحاظ محتوای جهان بینانه با ایدئالیسم عینی پیوندی تنگاتنگ دارد.
علل جامعتی مذهب
۱
· علل جامعتی اولیه تعیین کننده ی مذهب در سرکوب توده های خلق و در نادانی آنها در جامعه طبقاتی نهفته است.
۲
· طبقات حاکمه در جوامع طبقاتی، مذهب را برای تحکیم فکری قدرت خویش، برای نهادینه کردن آن و برای فلج کردن فعالیت انقلابی توده های تحت ستم به خدمت می گیرند.
۳
· جانشینی مذهبی با مذهبی دیگر در تاریخ با پیشرفت هائی در فرهنگ مادی و فکری خلق ها و با تحولاتی در نظامات جامعتی پیوند ناگسستنی داشته است.
· نظامات جامعتی ئی که جهان تصورات مذهبی باید خود را با آن دمساز سازند.
۴
· در روندهای تاریخی معینی، جنبش های اجتماعی و سیاسی مترقی نیز حامل تصورات مذهبی نوینی بوده اند و مبارزه جریانات مذهبی بر ضد یکدیگر نیز ـ چه بسا ـ بر مبنای تضادهای اجتماعی و سیاسی صورت گرفته اند.
۵
· این حقایق امور اما در ماهیت مذهب به طور کلی تغییری پدید نمی آورند.
۶
· علل مذهب تنها پس از امحای استثمار انسان به وسیله انسان، پس از استقرار جامعه بی طبقه کمونیستی و پس از امحای بقایای جامعه طبقاتی، به طور قطعی از بین خواهند رفت.
۷
· با توسعه نظام جامعتی کمونیستی و با اشاعه فراگیر جهان بینی علمی طبقه کارگر، یعنی ماتریالیسم دیالک تیکی و تاریخی، مذهب از زندگی جامعه رخت برخواهد بست.
ادامه دارد.
ویرایش و تحلیل
از
فریدون ابراهیمی
﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ
مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ
لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ﴾
[ الأنعام: ۹۴]
﴿۞ إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَىٰ ۖ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ
الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ ۖ
فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ﴾
[ الأنعام: ۹۵]
﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾
[ الأنعام: ۹۶]
(موساد)
