پروفسور دکتر ولفگانگ سگت
برگردان
شین میم شین
۱
· مفهوم «رابطه» به طور کلی مناسباتی را منعکس می کند که به نحوی از انحا تشکیل و میان اوبژکت های مورد نظربه دلیل خواص و مشخصات معین شان برقرار شده اند و یا می توانند برقرار شوند.
مثال:
«( x) علت (y) است!»
« ( x) بزرگتر از (y) است!»
«( x) در گذراز (y) به (z) می رسد!»
......
۲
· فلسفه ایدئالیستی روابط را قاعدتا به مثابه چیزهای سوبژکتیو (ذهنی) و ناشی از ذهن و ضمیر و یا به مثابه ماهیت های فکری مستقل موجود تلقی می کند.
۳
· از دیدگاه ایدئالیسم ذهنی برکلی (برکه لی) اشیاء واقعیت عینی تنها در صورتی می توانند وجود داشته باشند که توسط سوبژکت دریافت شوند و مناسبات موجود میان آنها عبارتند از روابط موجود میان احساس های ذهنی و درونمایه های ذهن و ضمیر.
۴
· ایدئالیسم عینی برعکس، برای مناسبات استقلال قائل می شود.
۵
· ایدئالیسم عینی اگرچه برای مناسبات وجود مستقل از سوبژکت قائل می شود، ولی آنها را به مثابه ماهیت های فکری تلقی می کند.
۶
· مناسبت میان دو اوبژکت به سه نحو زیر صورت می گیرد:
به مثابه مناسبت (A) نسبت به (B)،
به مثابه مناسبت (B) نسبت به ( A)
و
به مثابه مناسبت میان (A) و(B)، مستقل از این که (A) و یا (B) سوبژکت مناسبت باشد.
۷
· لایب نیتس از این حقیقت امر نتیجه می گیرد که در حالت سوم که مناسبت در خارج از (مستقل از) سوبژکت وجود دارد، باید چیز فکری ناب باشد.
· (لایب نیتس، «مکاتبه میان لایب نیتس و کلارک»، نامه شماره ۵ ، پاراگراف ۸ و ۹.)
۸
· فلسفه مارکسیستی خصلت اوبژکتیو (عینی) مناسبات را مورد تأکید قرار می دهد.
۹
· چون اوبژکت ها و خواص و مشخصات شان وجود عینی ـ واقعی دارند، پس مناسبات میان آنها نیز عینی اند و از مستقل از ذهن و ضمیر سوبژکت شناسنده و برقرار کننده مناسبات اند.
۱۰
· مناسبات می توانند مادی و یا فکری باشند.
الف
· مناسبات مادی عبارتند از مناسبات میان اوبژکت های مادی
ب
· مناسبات فکری عبارتند از مناسبات میان اوبژکت های فکری
۱۱
· مثلا مناسباتی که انسانها در روند تولید با یکدیگر بر قرار می سازند (مناسبات تولیدی)، مناسبات مادی اند.
۱۲
· مناسبات میان تصاویر اشیاء مادی (مفاهیم، احکام و غیره) مناسبات فکری محسوب می شوند.
۱۳
· چنین مناسبات فکری نه آفریده آزاد و دلبخواه فهم انسانی، بلکه انعکاس مناسبات مادی منطبق با خودند.
ادامه دارد.
