استالینیسم (۴)

 

 

ورنر هوفمن

(۱۹۲۲ ـ ۱۹۶۹)

برگردان

میم حجری

 

پیشکشی به رنج برندگان و اندیشندگان

 

فصل اول

خصلت عام استالینیسم

ادامه

 

۸

·    علاوه بر آن، برای تضمین نهادین حاکمیت، فرم های دیگر نیز وجود دارند.

·    مثلا فرم های حقوقی، نظامی، سیاسی ـ عام و غیره.

 

۹

·    پایه قدرت می تواند حاکمیت اجتماعی باشد.

 

۱۰

·    قدرت می تواند از حاکمیت اجتماعی منشق شده باشد و یا بدون حاکمیت اجتماعی برقرار شود.

 

·    (مثلا «قدرت» و به طور کلی، اوتوریته پدر در خانواده، نه بر حاکمیت استوار می شود و نه در خدمت  برخورداری اجتماعی است.)

 

۱۱

·    حاکمیت، مشخص کننده یک مناسبت بنیادی اجتماعی است.

 

۱۲

·    قدرت ـ اما بر عکس ـ در عرصه روابط اجتماعی عمل می کند.

 

۱۳

·    حاکمیت از آن نظام اجتماعی است.

 

۱۴

·    اعمال قدرت (حکومت، مترجم) از آن قانون اساسی جامعه است.

·    از آن بخشی از نظام اجتماعی است که آگاهانه تشکیل یافته است.

 

۱۵

·    بنابرین، حاکمیت یک واقعیت امر اجتماعی ـ اقتصادی بنیادی است و نه یک واقعیت امر سیاسی.

 

۱۶

·    تنها به لحاظ هدف اجتماعی عام، که استفاده از وسایل سیاسی قدرت و دیگر وسایل در خدمت آن قرار دارند، می توان گفت که آیا فرم های اعمال قدرت (حکومت) حاوی خصلت حاکمیتی اند و یا نه.

 

۱۷

·    این یکی از نواقص شرم انگیز و زیانبار جامعه شناسی سیاسی کنونی است که درک روشنی (مفهوم روشنی) از حاکمیت ندارد.

·    مفهومی که از عناصر متشکله آن محسوب می شود.

 

۱۸

·    از این رو ست، که قادر به تمیز محتوای ماهوی یک جامعه از تصویر نمودین آن نمی شود.

 

  (ورنر هوفمن در این حکم ـ بسان مارکس ـ به ترکیب دو جفت مقوله دیالک تیکی مبادرت می ورزد.

  او از ترکیب مقولات محتوا و ماهیت، مقوله محتوای ماهوی را می سازد و از ترکیب مقولات فرم و نمود، فرم نمودین و یا تصویر نمودین را.

  مراجعه کنید

 به

 دیالک تیک فرم نمودین ـ محتوای ماهوی

 در تارنمای دایرة المعارف روشنگری. 

مترجم

 

۱۹

·    اغلب سوء تفاهم های مربوط به خودویژگی کشورهای نوع شوروی می تواند به سبب عدم شناخت معیار ماهوی تمیز نظام های اجتماعی صورت گیرند.

 

ادامه دارد.