دایرة المعارف روشنگری: انتقاداتی از هانا آرندت (۷۵)

اگر کسی بخواهد که با صداقت علمی دست به قضاوت بزند، باید از ذات این تئوری به استخراج تناقضات فکری مارکس نایل آید و بطلان تئوری اضافه ارزش را اثبات کند.

البته تا کنون کسی قادر به این کار نبوده است.

تئوری ستیزی هانا آرندت و فنومنولوژیسم سطحی اش اکنون مانع آن می شود که او قادر به به آن باشد که تئوری ارزش مارکس را اصلا و به طور کلی بفهمد.

ارزش از نظر هانا آرندت به طور سطحی فقط چیزی است که مارکس راجع به ارزش مصرف شیئی در نظر داشته است.

تقلیل تفکر توسط هانا آرندت به فنومن ها (پدیده ها، نمودها، ظواهر امور) سبب می شود که او به طور دلبخواهی در سطح پدیده ها پرسه بزند تا بتواند گرد و خاک به راه اندازد و به ادعای چیزی نایل آید.

چیزی که اصلا نمی تواند به موضوع تئوری مارکس نزدیک شود.

یعنی در حواشی تئوری مارکس می ماند.

انتقاد ذاتی از تئوری مارکس از موضع فلسفی هانا آرندت محال است.

هانا آرندت در وهله اول در بخشی از «ویتا اکتیوا»، آنجا که بحث بر سر اضافه ارزش است، به «یکسان قلمداد کردن کار و تولید نعمات می پردازد» تا کار را به «طبیعی ترین کردوکار در میان کلیه کردوکارهای بشری» تنزل بخشد.

چیزی که بطلانش در بخش قبلی از این تحلیل اثبات شده است.

(هانا آرندت، «ویتا اکتیوا» (حیات کوشا، کردوکارگر)، ص ۹۳)

۱۰

بدین طریق هانا آرندت به مارکس تهمت می زند که گویا اضافه ارزش از دید مارکس از «مازاد طبیعی نیروی کار» حاصل می آید.

(هانا آرندت، «ویتا اکتیوا» (حیات کوشا، کردوکارگر)، ص ۹۳)

۱۱

این ادعای هانا آرندت چیزی جز تحریف ساده و سطحی مارکس نیست.

ادامه دارد.

دایرة المعارف روشنگری

۱۴۰۵ شهریور ۱۸, چهارشنبه

انتقاداتی از هانا آرندت (۷۵)

هیچ نظری موجود نیست:

ارسال یک نظر