درنگی در یاد داشتی از ولادیمیر‌ لنین راجع به روزا (۷)

 

 

وِلادیمیر ایلیچ اولیانوف

  ( ۱۸۷۰ – ۱۹۲۴) 

مشهور به ولادیمیر لِنین،

درنگی

از 

شین میم شین

لنین

  یادداشت‌های یک پوبلیسیست

اختلاف روزا لوکزامبورگ با لنین

روزا لوکزامبورگ 

در 

«نوشته ی انقلاب روسیه، » (۱۹۱۸)

 از تامین حفظ آزادی سیاسی برای هر جریان و تشکل دفاع می‌کرد!

معنی تحت اللفظی:

روزا حفظ آزادی های سیاسی هر جریان و حزب و دار و دسته سیاسی را و حراست از آن را

وظیفه حزب کمونیست می دانست.

سؤال این بود که  محتوای این آزادی های سیاسی چیست که پرولتاریا به نظر روزا باید از آنها حمایت و حتی حراست کند؟

۱

آزادی‌های سیاسی

 به افراد یک جامعه اجازه می‌دهند تا نوع حکومت دلخواه و نمایندگان خود را برای شرکت در مجلس یا مجالس قانون‌گذاری آزادانه انتخاب کنند.

 معنی تحت اللفظی:

محتوای آزادی های سیاسی

تعیین حکومت توسط اعضای جامعه است.

انتخاب نمایندگان برای مجلس (قوه مقننه) است.

ما قبل از پرداختن به حرف های لنین و روزا روی همین اندیشه و یا تعریف،

 تأمل مارکسیستی (علمی و انقلابی) می کنیم:

سؤال اول این است که حکومت چیست؟

 

حکومت

(رژیم)

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/8926

 

پایان

حاکمیت

(خصلت عام استالینیسم)

 

تفاوت حاکمیت و حکومت

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/14654

حکومت 

به تنهایی وجود ندارد.

هیچ چیز به تنهایی وجود ندارد.

همه چیز در داربستی دیالک تیکی وجود دارد.

هر چیزی

از ذرات تا کاینات

با ضد دیالک تیکی خود وجود دارد.

ذره با موج

پروتون با الکترون

خیر با شر

نر با ماده

مذکربا مؤنث

گل با خار

بورژوازی با پرولتاریا

فئودال با رعیت

برده دار با برده

حکومت با حاکمیت.

هیئت حاکمه با طبقه حاکمه  

نقش تعیین کننده در دیالک تیک حکومت و حاکمیت (هیئت حاکمه و طبقه حاکمه)

از آن حاکمیت (طبقه حاکمه) است.

این بدان معنی است که تعیین کننده حکومت (هیئت حاکمه)  طبقه حاکمه است و نه همه اعضای جامعه و همه طبقات و اقشار اجتماعی.

بنابرین این تحریف رایج از آزادی های سیاسی

 نه ارزش علمی دارد و نه اعتبار عقلی و تجربی.

حکومت و هیئت حاکمه و دولت 

بسان هنر و قضاوت و اخلاق و مذهب و غیره

از عناصر روبنای ایده ئولوژیکی اند و تابع بی چون و چرای زیربنای اقتصادی اند.

 

زیربنا و روبنا

 

۱

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/8975

 

۲

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/8980

 

۳

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/8986

 

پایان

اگر دیالک تیک وجود جامعتی و شعور جامعتی را در نظر بگیریم،
نقش تعیین کننده از ان وجود جامعتی است.

 

وجود جامعتی

(وجود اجتماعی)

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/4647

 

 

شعور جامعتی

(شعور اجتماعی)

 

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/12442

وجود جامعتی

(وجود اجتماعی)

 

۱

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/12500

 

۲

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/12504

 

پایان

 

تعیین دولت و حکومت و هیئت حاکمه و شعور جامعتی و دیگر عناصر روبنای ایده ئولوژیکی به عهده طبقه و یا طبقات حاکمه است و نه به عهده تک تک افراد جامعه.

چنین «تعریفی» از آزادی های سیاسی

 ابلهانه، ساده لوحانه و عوامفریبانه است.

دلیل جا افتادن این تحریف در جهان

معرکه گیری های انتخاباتی و رفراندوم (همه پرسی) ها

 در واویلا و بلبشوی پس از انقلابات اجتماعی است.

جوی است که سبب می شود که خلایق خرانه خیال کنند که تعیین کننده حکومت و هیئت حاکمه است.

ادامه دارد.