سیری در نقل قولی از امید مهرگان (1)

امید مهرگان

(۱۳۵۸)  

مترجم، نویسنده و روزنامه ‌نگار ایرانی   

سرچشمه:

صفحه فیسبوک آرش محمدی

تحلیلی از 

یدالله سلطان پور  

ﺍﻣﯿﺪ ﻣﻬﺮﮔﺎﻥ

«ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺌﻮﺭﯼ ﺑﺎ ﻭﺿﻊ ﻣﻮﺟﻮﺩ» 

( روزنامه ی کارگزاران مرداد 87.)

شکنجه گر بنا ست بدن ما را به درد و جراحت و ویرانی تهدید کند

 تا تسلیم او شویم.

 در این حالت می توان صرفاً طاقت آورد

و تا سر حدِّ مرگ مقاومت کرد.

عملی که به هرحال شکنجه گر را

 یا سرانجام خسته می کند

یا بر لجاجت او می افزاید.

 اما راه دیگری هم هست:

این که فرد شکنجه شونده، پیش دستی کند

 و خودش به بدن خودش حمله برد

 تازیانه را از جلاد بگیرد و بر گُرده خود بزند.

 این پیش دستی در روا داشتنِ خشونت بر بدنِ خویش،

شکنجه گر را کاملاً مستأصل می کند،

زیرا یگانه ابزار او را از او می گیرد

و حضورش را بی معنا می سازد.

 پایان

·        ما برای تأمل بر روی این جفنگ، نخست آن را تجزیه و بعد تحلیل می کنیم:     

1

«ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺌﻮﺭﯼ ﺑﺎ ﻭﺿﻊ ﻣﻮﺟﻮﺩ» 

·        این ظاهرا عنوان این جفنگ امید مهرگان است.

·        از همین عنوان می توان به بی سوادی و حواس پرتی امید مهرگان پی برد.

·        چون این عنوان به دلیل فرمولبندی گرامری غلط، فاقد معنی روشن است:

·        شاید منظور حریف، «چند نکته تئوریکی در رابطه با وضع موجود» باشد.

2

«ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺌﻮﺭﯼ ﺑﺎ ﻭﺿﻊ ﻣﻮﺟﻮﺩ» 

·        اگر منظور حریف، همین بوده باشد، باید او را قهرمان جهانی حواس پرتی، توهمگرائی و بیگانگی قلمداد کرد.

·        چون دوره ترور مسلحانه به مثابه هم استراتژی ـ هم تاکتیک  دیری است که در جهنم جماران و جمکران به پایان رسیده و دار و دسته جلال آل احمد و احمد شاملو و صمد بهرنگ و امیر پرویز پویان و احمد زاده ها به قدرت رسیده اند.

·        طاهر احمد زاده ـ پدر مستوره و مسعود و مجید عنگلابی ـ استاندار استان خراسان شده بود.

·        هر روز صبح با دوچرخه به استانداری می رفت و شق القمر می کرد.

·        چگونه می توان عرابه تاریخ را متوقف ساخت و برای «وضع موجود»، تئوری بافت؟

3

«ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺌﻮﺭﯼ ﺑﺎ ﻭﺿﻊ ﻣﻮﺟﻮﺩ» 

·        ثانیا تئوری «رد تئوری بقا»، دیری است که گلوبالیزه شده است.

·        دیری است که تمام ارضی شده است:

الف

·        حتی جورج بن جورج خرابات نشین و همیشه مست و بیهوش می داند که برج های دوقلو توسط چریک های فدائی اسامه بن لادن، با خاک پست یکسان شده اند.

 

ب

·        بیشک می داند که مجاهدین خلق از بین النهرین به  صحاری نوادا مهاجرت کرده اند و در آنجا تمرین ترور می بینند و شاید در سوریه بمب بر کمر می بندند و به انتحارات عنگلابی مبادرت می ورزند.

پ

·        دیری است که هزاران سازمان فدائی و مجاهد و لیملام و دیمدام ظهور کرده اند که سودای تشکیل رایش های اسلامی و لیملامی در سر می پرورند.

·        تئوری های ترور به کمال غیر قابل تصور رسیده اند.

4

شکنجه گر بنا ست بدن ما را به درد و جراحت و ویرانی تهدید کند

 تا تسلیم او شویم.

·        منظور از «ما» کیانند و  کدام شکنجه گر می خواهد بدن «ما» را به درد و جراحت تهدید کند و خود «ما» را به تسلیم وادارد؟

·        امید مهرگان در کجای هپروت سیر و سلولک دارد؟

5

شکنجه گر بنا ست بدن ما را به درد و جراحت و ویرانی تهدید کند

 تا تسلیم او شویم.

·        امید مهرگان با عکسی از تروریست کبیر ـ بیژن جزنی ـ  در سنت او و امثال بیشمار او هارت و پورت می کند:

·        «رسالت سازمان های تروریستی از فدائی تا مجاهد و از دیمدام تا لیملام» با سرنگونی سلطنت پهلوی به پایان رسیده است.

·        چون ماهیت همه این سازمان ها، فئودالی ـ فاشیستی ـ فوندامنتالیستی بوده است و همه اینها پس از پیروزی انقلاب بورژوائی سفید تشکیل شده بودند.

·        جمهوری جماران و جمکران در واقع جمهوری طبقاتی این سازمان ها ست.

·        فئودال زاده های عنگلابی دیروز، دیری است که بورژوا شده اند، در مدفوعات بین المللی توبه نامه نوشته اند و طرفدار سینه چاک امپریالیسم گشته اند.

·        تنها فرقی که با همدیگر دارند، این است که یکی از ترامپ   طرفداری می کند و دیگری از هلری کلینتونف یکی از حزب لی بر طرفداری دیگری از حرب محافظه کار

6

شکنجه گر بنا ست بدن ما را به درد و جراحت و ویرانی تهدید کند

 تا تسلیم او شویم.

·        سؤال ناقابل از امید مهرگان این است که شکنجه گر کیست و ماهیت طبقاتی او از چه قرار است که «ما» را تهدید می کند تا تسلیم شویم؟

7

شکنجه گر بنا ست بدن ما را به درد و جراحت و ویرانی تهدید کند

 تا تسلیم او شویم.

·        شکنجه گر مأمور است.

·        شکنجه گر، دیروز لات و لاشخور گشنه ای بوده است.

·        شکنجه گر دیروز در یتیم خانه ای، پادگانی و یا در گوشه خیابانی از طریق گدائی، جیب بری، هروئین فروشی، خبرچینی، چاقوکشی، آدمکشی و خودفروشی روزگار می گذرانده است.

·        شکنجه گر یکی از اعضای لومپن پرولتاریا بوده است.

·        شکنجه گر  امروز ترقی کرده و شکنجه گر شده است.

·        شکنجه ترحم انگیزتر از شکنجه شونده است.

·        شکنجه گر پیشاپیش سلب آدمیت شده است.

·        شکنجه سرسپرده طبقه حاکمه است.

·        سگ طبقه حاکمه است.

·        سگ هرگز هویت خاص خود را ندارد.

·        هویت سگ توسط پروردگار سگ تعیین می شود.

·        سگ وسیله است و برای خدمت به پروردگارش پارس می کند و گاز می گیرد.

·        سگ کاره ای نیست.

8

شکنجه گر بنا ست بدن ما را به درد و جراحت و ویرانی تهدید کند

 تا تسلیم او شویم.

·        ضمنا شکنجه گر نمی تواند بدن «ما» را به درد و جراحت تهدید کند تا تسلیم شویم و یا نشویم.

·        از همین فرمولبندی نیز بی سوادی امید مهرگان عربده می کشد:

·        بدن کسی را اصولا نمی توان «به درد و جراحت و ویرانی تهدید» کرد.

·        خود فرد را، یعنی کلیت وجودی فرد را می توان تهدید کرد.

·        اگر مته به خشخاش نهیم، روح آدمی را می توان تهدید کرد و نه جسم او را.

9

شکنجه گر بنا ست بدن ما را به درد و جراحت و ویرانی تهدید کند

 تا تسلیم او شویم.

·        شکنجه دیالک تیکی از زجر جسمی و روحی و روانی است.

·        جسم بی روح، اصلا جسم نیست.

·        جسم بی روح، لاشه است.

·        شکنجه کردن لاشه بیهوده و بی ثمر است.

·         

·        شکنجه همیشه جسمی ـ روحی ـ روانی است.

·        این حقیقت امر را خر ترین شکنجه گر حتی می داند.

·        تهدید به شکنجه جسمی، پس از تجربه شکنجه جسمی امکان پذیر است و نه قبل از آن.

·        قضیه،  قضیه ی «شیر و آفتابه بیاور» است.

·        فرد باید شکنجه را تجربه کرده باشد تا از یاد آوری اش به هراس افتد و تن به تسلیم و تمکین دهد.

·        در دیالک تیک ماده و روح، در دیالک تیک جسم و روح و روان، نقش تعیین کننده از آن ماده (جسم) است.

·        شکنجه روحی و روانی پس از تجربه شکنجه جسمی امکان پذیر است.

·        شکنجه گر ضمنا فقط تهدید به شکنجه جسمی نمی کند.

·        شکنجه گر دختر و خواهر و مادر و پدر فرد را و یا همنوعانش را شکنجه می دهد تا خانه اعصاب او را خراب کند و او را به تمکین و تسلیم وادارد.

ادامه دارد.