جمعبندی از
مسعود بهبودی
بازی فوتبال میان فلاسفه آلمان و یونان
1
فلاسفه آلمانی در این بازی فوتبال
همه از دم فلاسفه بورژوائی اند.
2
نمایندگان طبقه حاکمه آلمان (انحصارات امپریالیستی) اند.
3
به همین دلیل مارکس و انگلس و مرینگ و صد ها فیلسوف طبقه کارگر
در این بازی شرکت ندارند.
4
البته کسی که این فیلم را درست کرده
شناخت درستی از تاریخ فلسفه ندارد.
5
کانت و بویژه هگل
نماینده بورژوازی امپریالیستی نیستند.
6
کانت و بویژه هگل
نماینده بورژوازی مترقی آغازین اند
و قاعدتا نمی بایستی در این بازی باشند.
لایبنیتس و شلینگ جوان هم به همین سان
حریف
انسان های ناپخته
همیشه می خواهند
که در مشاجرات پیروز شوند
حتی اگر به قیمت
از دست دادن "رابطه" باشد
اما انسان های عاقل
درک می کنند که گاهی
بهتر است در مشاجره ای ببازند،
تا در رابطه ای که
برای شان با ارزش تر است
"پیروز" شوند
1
بهترین راه و روش و رفتار
وفاداری به حقیقت عینی است.
2
در آن صورت
هم هویت و شخصیت خود فرد
و هم دوستی ها و دشمنی ها
اصالت و صلابت
کسب می کنند.
3
اعضای جامعه و جهان هم
در سایه حمایت از حقیقت عینی
به آرامش و تعالی روحی و روانی بی نظیری دست می یابند.
4
این به معنی پایان کشکیت ها از هر نوع است.
5
پیش شرط این شیوه زیست و طرز رفتار
اما
شناخت پیشاپیش حقیقت عینی است.
انسان ها
به نیروی یادهای باقی مانده از ایام جوانی
(راز و ناز و نیاز آغازین)
نیازمندند.
فرزند دختر و پسر
1
دهقان در پسر
نیروی کار را و وارث دار و ندار و کسب و کار را می بیند.
2
دهقان در خانه نیست تا میزان زحمت زنان را ببیند
و به خدمت زنان پی ببرد.
3
زنان
زحمتکش به توان چند
هستند.
4
زنان
چه بسا
حتی
خود قدر زجر خود را نمی دانند.
5
چنین است رسم سرای درشت
که خامان ببندند پالان به پشت
(با پوزش از حکیم ابوالقاسم و جلال سرفراز)
شما قبل از انتقاد از ما
بهتر است به انتقاد از خود بپردازید:
1
یعنی سؤال تان را از کسی بکنید
که این مطلب را منتشر کرده است و نه از ما.
2
ضمنا برای ما صاحب نظر مهم نیست.
3
ما
خود نظر را
بطور عینی
مورد تأمل قرار می دهیم.
4
فرق هم نمی کند که صاحب نظر چه کسی باشد.
5
ما اصلا با انتشار کلام قصار از این و آن موافق نیستیم.
6
کسب و کار عیرانی ها
اما
انتشار بدون تأمل بریده هائی از سخنان این و آن است.
7
گذاشتن کامنت تنها کاری است که از دست ما برمی آید.
8
کسی هم به کامنت کسی
تره خرد نمی کند.
9
عیرانی ها دنبال چیزهای مهم تری می گردند.
3
اعضای جامعه و جهان هم
در سایه حمایت از حقیقت عینی
به آرامش و تعالی روحی و روانی بی نظیری دست می یابند.
4
این به معنی پایان کشکیت ها از هر نوع است.
5
پیش شرط این شیوه زیست و طرز رفتار
اما
شناخت پیشاپیش حقیقت عینی است.
انسان ها
به نیروی یادهای باقی مانده از ایام جوانی
(راز و ناز و نیاز آغازین)
نیازمندند.
فرزند دختر و پسر
1
دهقان در پسر
نیروی کار را و وارث دار و ندار و کسب و کار را می بیند.
2
دهقان در خانه نیست تا میزان زحمت زنان را ببیند
و به خدمت زنان پی ببرد.
3
زنان
زحمتکش به توان چند
هستند.
4
زنان
چه بسا
حتی
خود قدر زجر خود را نمی دانند.
5
چنین است رسم سرای درشت
که خامان ببندند پالان به پشت
(با پوزش از حکیم ابوالقاسم و جلال سرفراز)
شما قبل از انتقاد از ما
بهتر است به انتقاد از خود بپردازید:
1
یعنی سؤال تان را از کسی بکنید
که این مطلب را منتشر کرده است و نه از ما.
2
ضمنا برای ما صاحب نظر مهم نیست.
3
ما
خود نظر را
بطور عینی
مورد تأمل قرار می دهیم.
4
فرق هم نمی کند که صاحب نظر چه کسی باشد.
5
ما اصلا با انتشار کلام قصار از این و آن موافق نیستیم.
6
کسب و کار عیرانی ها
اما
انتشار بدون تأمل بریده هائی از سخنان این و آن است.
7
گذاشتن کامنت تنها کاری است که از دست ما برمی آید.
8
کسی هم به کامنت کسی
تره خرد نمی کند.
9
عیرانی ها دنبال چیزهای مهم تری می گردند.
این شعر سهراب
بیان هنری ـ استه تیکی دیالک تیک زندگی است:
1
سهراب
ـ احتمالا بی آنکه خود بداند ـ
دیالک تیک ریاضت و لذت را
به شکل دیالک تیک چای و قند
(دیالک تیک تلخ و شیرین)
بسط و تعمیم می دهد
ادامه دارد.
بیان هنری ـ استه تیکی دیالک تیک زندگی است:
1
سهراب
ـ احتمالا بی آنکه خود بداند ـ
دیالک تیک ریاضت و لذت را
به شکل دیالک تیک چای و قند
(دیالک تیک تلخ و شیرین)
بسط و تعمیم می دهد
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر