از
شین میم شین
فصل دوم
طبیعت، جامعه، انسان
درس ۵۱
مناسبات تولیدی
"تولید مادی، شالوده تکامل اجتماع و علت تعیین کننده این تکامل است"-
این یکی از مهمترین قوانین علم ماتریالیسم تاریخی است
که از درس گذشته به آموختن آن پرداختیم.
ولی برای فراگرفتن دقیق این قانون باید مقوله "شیوه تولید" را نیز همه جانبه بیاموزیم،
زیرا که درست همین شیوه تولید نعمات مادی است که در هر مرحله تاریخی معین، سیمای اجتماعی را مشخص می سازد و علت قاطع تکامل جامعه است.
شیوه تولید، علاوه بر "نیروهای مولده" که در درس گذشته آموختیم،
دارای جهت و جنبه اساسی دیگری هم هست که "مناسبات تولیدی" نام دارد.
۱
ولی برای فراگرفتن دقیق این قانون باید مقوله "شیوه تولید" را نیز همه جانبه بیاموزیم،
زیرا که درست همین شیوه تولید نعمات مادی است که در هر مرحله تاریخی معین، سیمای اجتماعی را مشخص می سازد و علت قاطع تکامل جامعه است.
نیک آیین
قادر به تفکر فلسفی و توضیح دیالک تیکی ـ ماتریالیستی مفهوم مناسبات تولیدی نیست.
به همین دلیل
به توضیح مفهوم شیوه تولید می پردازد.
این طرز تفکر ادامه همان طرز تفکری است که بنا بر آن،
«تولید مادی، شالوده تکامل اجتماع و علت تعیین کننده این تکامل است.»
ما این طرز تفکر به ظاهر مارکسی را طرز تفکر اکونومیستی (اقتصادی) می نامیم.
نیک آیین
در نهایت خواهد گفت که مناسبات تولیدی یکی از دو جزء شیوه تولید است.
بدون تمرین و تعلیم دیالک تیک مارکسیستی ـ ماتریالیستی آدم به این روز می افتد که نیک آیین افتاده است.
شیوه تولید چیست؟
۱
شیوه تولید به روند جذب و دفع انسان با طبیعت اطلاق می شود.
۲
شیوه تولید به نحوه و نوع توسعه مشخص تولید نعمات مادی اطلاق می شود.
۳
شیوه تولید به ویژه، به نحوه و نوع توسعه مشخص تولید وسایل تولید و وسایل زندگی در مرحله معین توسعه جامعتی فرماسیون اقتصادی جامعه اطلاق می شود.
(اصطلاح جامعتی را به تقلید از اصطلاح عقیدتی می سازیم:
عقیده، عقیدتی
جامعه، جامعتی
· مترجم)
مراجعه کنید به فرماسیون اقتصادی جامعه
۴
شیوه تولید، به بنیان مادی تعیین کننده توسعه جامعه ای (جامعتی) کلی اطلاق می شود
۵
شیوه تولید به شالوده (پایه، اساس) مادی برای تشکیل مشخص کلیه جوانب روابط حیات جامعه ای (جامعتی) اطلاق می شود.
۶
شیوه تولید در وحدت نیروهای مولده جامعتی با مناسبات تولیدی وجود دارد و واقعیت می یابد.
مراجعه کنید به نیروهای مولده، مناسبات تولیدی
۷
پاسخ ماتریالیستی به مسئله روندهای واقعی ـ علمی قابل درک توسعه حیات جامعه ای (جامعتی) ما را به این حقیقت امر رهنمون می شود که روند حیات جامعتی آدمیان را و قوای محرکه و خصایل محرکه روند تاریخی را نمی توان در شرایط طبیعی آدمیان و در غرایز طبیعی آدمیان بررسی کرد.
۸
روند حیات جامعتی آدمیان و قوای محرکه و خصایل محرکه روند تاریخی، در روند تاریخی ئی نهفته اند که از حد شرایط طبیعی و غرایز طبیعی آدمیان پا فراتر می نهند.
مراجعه کنید
به
شیوه تولید
بخش اول
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5484
بخش دوم
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/5485
پایان
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر