تحلیلی
از
شین میم شین
اگر می خواهید ملتی را کنترل کنید
به انها خدایی برای پرستش بدهید
حریف
۱
خدا چیست؟
۲
خدا
که
تازگی ندارد
تا
برای کنترل ملتی
اختراع شود
و
به
ملت
داده شود.
۳
خدا
که
همیشه
روحی، فکری، غیرمادی، انتزاعی و آسمانی
نبوده است
تا رسولی را مبعوث کند (اسلام) و یا در جسمی فرو رود (پسر خدا) (مسیحیت)
۴
خدا
صدها هزار سال قبل
حتی
در
جوامع بی نیاز از کنترل وعاری از سلطه و ستم
وجود داشته است.
۵
بشر فقط با نان زنده نیست
بشر به جان (اندبشه، روح، باور) هم به همان سان نیاز دارد.
۶
دیالک تیک نان و جان
دیالک تیک ماده و روح
دیالک تیک وجود و شعور
را
نمی توان حتی با بمب اتم و با اشعه لی زر از هم گسست و با نان خالی و یا با جان خالی زیست.
۷
فردوسی
به نام خداوند جان و خرد
کزین برتر اندیشه برنگذرد
خداوند نام و خداوند جای
خداوند روزی ده رهنمای
خداوند کیوان و گردان سپهر
فروزنده ماه و ناهید و مهر
۸
ما
با
سه نوع خدا
در
طول تاریخ
سر و کار داشته ایم:
الف
طبیعتخدا
بشریت در دوره ای از تاریخ
(در دروه ای از توسعه و رشد جامعه بشری)
عناصر معینی از طبیعت
را
بانی و باعث و مسبب هستی شناخته و پرستیده است.
مهر پرستی
(میترائیسم)
مادرپرستی
پدرپرستی
(پرستش آلات تناسلی)
خداوندان اساطیری ساکن در کوهسار اولمپ
مظاهر انسان واره عناصر طبیعی بوده اند:
زئوس خدای آذرخش
یکی دیگر خدای عشق
...
مراجعه کنید
به
وحدت و مبارزه خدایان سه گانه
ب
طبقه حاکمه ـ خدا
بشریت پس از فروپاشی جامعه کمونیستی اولیه
و
تشکیل طبقات اجتماعی ارباب و برده
طبیعتخدا
را
با
طبقه حاکمه ـ خدا
جایگزین می سازد:
فراعنه
شاهان
اصنام
به
مقام خدا
ارتقا داده می شوند.
بشر در این مرحله توسعه
هنوز قادر به تفکر انتزاعی نبوده است.
با
توسعه تفکر بشری
طبقه حاکمه ـ خدا
با
انعکاس انتزاعی ـ آسمانی اعضای طبقه حاکمه
مسیح
الله
جایگزین می شود
که
لامکان و لازمان و روحی و فکری و نامرئی
است.
الله
قبلا
بتی در کنجی از بتکده کعبه بود
که
توسط حضرت محمد
جامه انتزاعی در برمی کند
و
به
آسمان برده می شود.
الله
انعکاس انتزاعی ـ آسمانی اعضای طبقات حاکمه
(اشرافیت برده دار و روحانی (آل عبا) و فئودال و روحانی و بورژوازی)
است:
الله
تصویری فکری (روحی) و مجرد (انتزاعی)
از
اعضای طبقات حاکمه مادی و مشخص
است.
اگر به آیات قرآن دقت کنیم
الله
همه صفات خوب و بد لاشخورهای قلدر و قدر قدرت از چنگیز خونریز تا تیمور لنگ و خلفا و خوانین و سلاطین و فقها و غیره
را
دارد:
رحمان و رحیم
است.
جانی و جانان
است
صدیق و کذاب
است
خردمند و خر و خردستیز
است:
به
سلامی گردن می زند
و
به
دشنامی
خلعت می بخشد.
(سعدی)
ت
خدای سوم
توده ـ خدا
ست.
سیاوش کسرایی
خدای خاک
می نامد
و
فروغ فرخزاد
به
نمایندگی از سوی توده
خود
خدا
می شود
و
دموکراسی
یعنی
توده فرمایی
برقرار می شود.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر