دایرة المعارف روشنگری: تاریخفلسفه (۲)

پروفسور دکتر ولفگانگ پطر ایش هورن

برگردان

شین میم شین

تاریخفلسفه در قرون وسطی

· خدمات فلسفی ـ تاریخی آنتیک (خدمات جهان باستان کلاسیک به تاریخفلسفه) در قرون وسطی تداوم نمی یابند.

آگوستین

(۳۴۵ ـ ۴۳۰)

اهل الجزایر

از فقهای مهم مسیحیت

فیلسوف دوره گذار از آنتیک به قرون وسطی

مؤلف آثار تئولوژیکی بیشمار

پدر فقه (تئولوژی) و فلسفی مسیحیت

او تحت تأثیر افلاطون واقعیت را سه شقه کرده است:

جهان عالی ترین وجود

که فقط برای روح قابل دسترسی است.

جان ـ روح انسانی

جهان شونده که برای حواس قابل دسترسی است.

او ایمان مسیحی را بمثابه بنیان شناخت تلقی می کرد.

· آگوستین تئوری توسعه کاذب را نمایندگی می کند که در حقیقت چیزی جز تئوری تخیلی حرکت دایره وار مبتنی بر اسطوره شفا و نجات نیست.

الف

· محتوای تاریخ جهان در این تئوری، عبارت است از مبارزه میان دولت الهی و دولت جهانی.

· آماج این مبارزه عبارت است برقراری مجدد همبود الهی.

توماس فون اکوین

(۱۲۲۵ ـ ۱۲۷۴)

ایتالیائی الاصل

یکی از متنفذترین فلاسفه و فقهای (تئولوگ های) تاریخ

از مهمترین فقهای کلیسای کاتولیک

از نمایندگان اصلی فلسفه در قرون وسطی متعالی (اسکولاستیک)

میراث معنوی خارق العاده او

هنوز هم در نئوتومیسم و نئواسکولاستیک مؤثر است.

کلیسای کاتولیک روم او را جزو قدیسان تلقی می کند.

· توماس فون اکوین آماج تاریخ را قربة الی الله (نزدیکی به خدا) اعلام می کند.

الف

· بنظر او انسان ها بر طبق طبیعت خدادادی عمل می کنند.

· تغییر ـ اصولا ـ در شعور صورت می گیرد، نه در جامعه.

ادامه دارد.

دایرة المعارف روشنگری