هگل عالمانی ـ علمای عیرانی ـ هندوانه فروشان لبنانی (۲)

ویرایش و تحلیل از 

میمحا نجار

قانون شوق

علمای عیرانی
 
برای هگل،
 زیبایی هنر از روح زاده می شود
 و دوباره از روح هستومند به صورت عینی زاده می شود  که در برابر خود آگاهی ایستاده است:
هنر زیبا نمونه ی قاعده ی دیالکتیکی شناختِ خود در غیریتِ مطلق است.

قانونی بر اثر هنری حاکم است.
 هنر، کارش - تولید زیبایی - هنگامی به انجام خواهد رسید که  در روشنایی روز ایستد .  آشکار کردن صورت زیبا در روشنایی روز
 - که همراه با هایدگر می توان آن را جهان نامید -
 تنها با فرمان بردن از ممنوعیت نگاه کردن به اریدیس  - گردن نهادن به قانون جهان زیرین - در جهان هادس (حادث؟) ممکن است .

 

حریف

برای هگل،
 زیبایی هنر از روح زاده می شود
 و دوباره از روح هستومند به صورت عینی زاده می شود.

 

هستو

یعنی هسته

اعتراف

اقرار

 

درک معنی این جمله حریف دشوار است:

روح زاینده زیبایی هنر است.

روح هستومند زاینده زیبایی هنر بطور عینی است.

 

خوب این جمله به چه معنی است؟

 

 

۱

 زیبایی هنر از روح زاده می شود
 و دوباره از روح هستومند به صورت عینی زاده می شود.

 

در فلسفه ایدئالیستی ـ عینی هگل، روح به دو دسته طبقه بندی می شود: 

 

الف

روح سوبژکتیو (ذهنی) 

 

ب

روح اوبژکتیو (عینی)

 

۲

 

 زیبایی هنر از روح زاده می شود
 و دوباره از روح هستومند به صورت عینی زاده می شود.

 

هگل بلحاظ جهان بینی نماینده ایدئالیسم عینی است.

مذاهب بزرگ نیز به همین سان.

 

هگل ـ بر خلاف آخوند برکلی (مؤسس ایدئالیسم ذهنی) ـ منکر وجود چیزهای واقعی و عینی نیست.

مثلا مثل اسقف برکلی منکر وجود خورشید نیست.

 

امامان جماران و جمکران هم ـ در تحلیل نهایی ـ طرفدار ایدئالیسم عینی اند.

مثلا وجود مادی کاخ جماران و چاه جمکران را انکار نمی کنند.

 

 

۳

 زیبایی هنر از روح زاده می شود
 و دوباره از روح هستومند به صورت عینی زاده می شود.

 

 

هگل، مذاهب بزرگ و دیگر طرفداران ایدئالیسم عینی، چیزهای مادی را، مثلا خورشید را مخلوق روح می دانند.

 

در قاموس طرفداران ایدئالیسم ذهنی و عینی، روح فقط زاینده زیبایی هنر نیست.

روح، خالق همه چیز است.

 

سؤال از علمای عیرانی و هندوانه فروشان لبنانی این است که روح چیست؟

 

۴

 

 

روح و یا شعور عالی ترین مفهوم فلسفی است.

 

روح و شعور را نباید تحت اللفظی معنی کرد.

روح نتیجه تجرید کلیه چیزها، پدیده ها، روند ها و سیستم های فکری (غیرمادی) است.

 

ضد و یا جفت دیالک تیکی روح، ماده است.

ضد و یا جفت دیالک تیکی شعور، وجود است.

 

ماده هم عالی ترین مفهوم فلسفی است.

 

ماده و یا وجود نتیجه تجرید کلیه چیزها، پدیده ها، روند ها و سیستم های مادی (غیر فکری) است.

 

ماده و روح عالی ترین مفاهیم فلسفه اند.

عالی تر از مفاهیم ماده و روح،  مفهومی وجود ندارد.

 

به همین دلیل ماده و روح را مقولات فلسفی می نامند.

 

مقوله یعنی عالی ترین مفهوم. 

 

 

۵

 زیبایی هنر از روح زاده می شود
 و دوباره از روح هستومند به صورت عینی زاده می شود.

 

 

فرمولبندی این جمله غلط و نادقیق است.

 

روی ترجمه های تق و لقی از این دست، اصلا نمی توان کار کرد.

 

چون مترجم سواد فلسفی ندارد، نه، حرف دهن خود را  می فهمد و نه، سخن هگل را.

 

این اما مانع آن نمی شود که خواننده ی توهمات خود را از هر چه فلسفه هست، متنفر سازد.

ادامه دارد.