قرآن کریم از دیدی دیگر (10)

 

تحلیلی از

فریدون ابراهیمی

 آیه 8 تا آیه 16

و برخى از مردم مى ‏گويند:

«ما به خدا و روز بازپسين ايمان آورده ‏ايم»،

ولى گروندگان راستين نيستند.

اينها خدا و مؤمنان را می فريبند

 ولی تنها خود را فريب می دهند و نمی فهمند.

در دل هاي شان مرضى است و خدا بر مرض شان افزود و به (سزاى) آنچه به دروغ مى‏ گفتند، عذابى دردناك (در پيش) خواهند داشت.

و چون به آنان گفته شود:

«در زمين فساد مكنيد»،

مى ‏گويند:

«ما خود اصلاحگريم.»

به هوش باشيد كه آنان فسادگرانند، ليكن نمى ‏فهمند.

و چون به آنان گفته شود:

«همان گونه كه مردم ايمان آوردند، شما هم ايمان بياوريد»،

 مى‏گويند:

«آيا همان گونه كه كمخردان ايمان آورده ‏اند، ايمان بياوريم؟»

 هشدار كه آنان همان كمخردانند ولى نمى‏ دانند.

و چون با كسانى كه ايمان آورده ‏اند برخورد كنند، مى ‏گويند:

«ايمان آورديم»  

و چون با شيطان هاى خود خلوت كنند، مى‏گويند:

«در حقيقت ما با شماييم، ما فقط (آنان را) ريشخند مى‏كنيم.»

خدا (است که)  ريشخندشان مى ‏كند

و آنان را در طغيان شان فرو مى‏ گذارد تا سرگردان شوند.

همين كسانند كه گمراهى را به (بهاى)  هدايت خريدند،

 در نتيجه داد و ستدشان سودی به بار نياورد و هدايت ‏يافته نبودند.

·        ما این آیات مربوط به منافقین  را آیه به آیه مورد تأمل قرار می دهیم:

1

و برخى از مردم مى ‏گويند:

«ما به خدا و روز بازپسين ايمان آورده ‏ايم»،

ولى گروندگان راستين نيستند.

اينها خدا و مؤمنان را می فريبند

 ولی تنها خود را فريب می دهند و نمی فهمند.

·        بنا بر این دو آیه، منافقین تظاهر به ایمان می کنند و دلیل این تظاهر، مکر آنها ست.

·        مکر اما در دیالک تیک وسیله و آماج معنی کسب می کند.

·        مکار، برای رسیدن به هدف و آماجی همنوعان خود را گول می زند.

·        از این رو، این سؤال پیش می آید که هدف و آماج منافقین از توسل به مکر و فریب و ترفند چیست؟

2

در قلوب شان مرضى است  

·        در این آیه شماره دهم سوره بقره، به سؤال ما جواب داده می شود:

·        دلیل مکر منافقین، بیماری قلبی آنها ست.

·        استدلال بدی نیست.

·        ولی بیماری قلبی چه ربط تعیین کننده ای به توسل به مکر و فریب و ترفند دارد؟

·        مکر و فریب و ترفند که دوای بیماری قلبی کسی نیست.

3

در قلوب شان مرضى است  

·        این طرز تفکر اسلامی، سوقات کیما و کمیابی است.

·        در این طرز تفکر، پدیده های اخلاقی با پدیده های فیزیکی ـ فیزیولوژیکی «توضیح» داده می شوند.

·        این طرز تفکر هنوز هم رواج وسیع دارد.

·        برخی از «علمای» حوزه های علمیه امپریالیسم هم علت گرایش نیچه و هایدگر و هیتلر و غیره به راسیسم (نژادپرستی) و فاشیسم و ایراسیونالیسم را در بیماری معینی می دانند که آنها  بدان مبتلا بوده اند.

·        قرآن را می توان پیشاهنگ بیولوژیسم محسوب داشت که یکی از مکاتب حی و حاضر امپریالیسم برای عوامفریبی تمام ارضی است.

·        مراجعه کنید به بیولوژیسم در تارنمای دایرة المعارف روشنگری

4

در قلوب شان مرضى است  

·        بیماری های فیزیکی (جسمی)  و پسیکولوژیکی البته در طرز تفکر، اخلاق و رفتار آدمیان بی تأثیر نیستند.

·        ولی اولا خود بیماری ها علت اولیه نیستند.

·        یعنی معلول علل دیگری اند.

·        یعنی ثانوی اند.

·        ثانیا رفتار اعضای جامعه نتیجه چند و چون خود جامعه است.

·        نتیجه شرایط اجتماعی حاکم است.

·        نتیجه مناسبات اجتماعی و اقتصادی حاکم است.

5

·        تظاهر و تقیه می تواند دال بر استبداد طبقه حاکمه باشد.

·        آنچه تظاهر و تزویر و مکر و فریب و ترفند قلمداد می شود، می تواند ترفندی برای نجات از مرگ باشد.

·        تظاهر و تزویر و مکر و فریب و ترفند می تواند حاکی از حاکمیت زور باشد و نه نتیجه بیماری کبد و بیمار قلب و غیره.

·        اما شنیدن بقیه آیه شماره ده، یعنی طرز استدلال خدا و یا  رسول خدا جالب تر است:

6

در قلوب شان مرضى است و خدا بر مرض شان افزود  

·        اگر علت مکر منافقین، بیماری قلبی است، پس برای چه خدا به تشدید بیماری قلبی آنها مبادرت ورزیده است؟

·        نتیجه تشدید بیماری قلبی منافقین فقط می تواند به تشدید مکر و فریب و ترفند آنها منجر شود.

·        هدف و آماج خدا از این کرد و کار ایراسیونالیستی چیست؟

7

 در قلوب شان مرضى است و خدا بر مرض شان افزود  

·        فرض کنیم کسی ـ بسان باراباس معروف ـ شهری را به آتش می کشد.

·        «علمای» جامع الشرایط فتوا می دهند که دلیل این کرد و کار او، سر درد او ست.

·        هر آدم عاقلی، این فرد را به مطب دکتر و یا به داروخانه سر کوچه می برد تا قرص سر دردی به خوردش دهد و شهر را از شر او نجات دهد.

·        حالا در این میان، کسی می آید و دیوانه را مورد ضرب و شتم قرار می دهد تا سر دردش تشدید شود.

·        همه حتما به او خواهند گفت که این کار کونترا پرودوکتیو است.

·        نقض غرض است.

·        بدین طریق، شهر بیشتر در خطر خاکستر گشتن قرار می گیرد.

8

در قلوب شان مرضى است و خدا بر مرض شان افزود  

·        کرد و کار خدا به کرد و کار همین مرد مجهز به مشت و لگد شباهت دارد.

·        یعنی کرد و کاری ایراسیونالیستی (خردستیز) است.

·        حالا باید دید که چرا راه حل بهتری به ذهن خدا و یا رسول خدا نمی رسد؟

9

و به (سزاى) آنچه به دروغ مى‏ گفتند، عذابى دردناك (در پيش) خواهند داشت.

·        عجب «منطق» تق و لقی خود خدا و یا رسول خدا دارد!

·        خدا کسانی را که دچار بیماری قلبی اند و به همین دلیل متظاهر و مکار و حیله گر گشته اند و مردم را فریب می دهند، به عوض معالجه و شفا، بیمارتر می سازد و بعد وعده می دهد که آنها را به عذاب عظیمی گرفتار خواهد ساخت.

·        در این طرز تفکر و رفتار ذره ای راسیونالیسم (خردگرائی) به چشم نمی خورد.

·        بدین طریق، تضادهای اجتماعی تشدید می شوند و نه تعدیل و یا خدا نکرده، حل.

10

·        اجامر جمهوری اسلامی و دار و دسته های مذهبی مختلف هم همین طرز تفکر و عمل را پیشه کرده اند که کار بدین جا کشیده و رسیده است:

·        نتیجه عنگلاب اسلامی، تبدیل جامعه به جنگل شده است.

·        دیگر کسی توان حل ساده ترین مسئله فردی و اجتماعی را ندارد.

·        ترور و تخریب و اعدام و جنگ و قتل های علنی و مخفی نتیجه همین طرز تفکر هم بوده اند.

·        امحای فیزیکی بی چون و چرای هر دگر اندیش به عنوان تنها راه حل.

·        پیامد این طرز تفکر و طرز رفتار از بین بردن و در بدر کردن میلیون ها نفر اندیشنده و تحصیلکرده است که نیروهای مولده زنده چه بسا تعیین کننده جامعه عقب مانده بوده اند.

ادامه دارد.