نیهلیسم اخلاقی (8)

انتقاد رادیکال از اخلاق

از سوفیست ها تا نیچه 

پروفسور دکتر وینفرید شرودر

برگردان شین میم شین

37

·        در کانون این کتاب، تزها و استدلالاتی قرار خواهند داشت که روی هم رفته، حداقل قابل امتحان و یا بلحاظ تاریخی پر نفوذ بوده اند.

·        این کتاب به مسائل زیر خواهد پرداخت:

1

·        آیا درست است که انتقاد نیچه ازا خلاق اغلب تأیید می شود؟

·        آیا در تاریخ فلسفه بهانه هائی وجود داشته که اخلاق بطور جدی زیر علامت سؤال قرار داده شده است؟

·        سلسله فلاسفه ای که این سؤال بدان مربوط می شود، کوتاه است:

2

(فصل دوم این کتاب)

·        در آثار نیچه بخش عمده استدلالات مربوط به انتقاد از اخلاق توسعه یافته تا آن زمان، جمع آوری شده و سمتگیری عملی غیر اخلاقی طرح ریزی شده است.

3

   (فصل سوم این کتاب)

·        کیرکگارد با افکار خود، «تعلیق اخلاقیات» را اعلام می دارد و فرم مذهبی ئی از «نیهلیسم اخلاقی» را بنیانگذاری می کند و بدین طریق مسئله مربوط به رابطه مسیحیت و اخلاق را بطرز هیجان انگیزی (دراماتیکی) به اوج می رساند.

4

(فصل چهارم این کتاب)

 

·        مارکس و انگلس ایده عدالت (داد) و اخلاق بطور کلی را   تحت سوء ظن ایده ئولوژیکی قرار می دهند و استدلالات تاریخی ـ فلسفی بر علیه آن  مطرح می سازند.

5

(فصل پنجم این کتاب)

مارکوی ده سد (1740 ـ 1814)  

نویسنده

فیلسوف

اریستوکرات فرانسوی

مؤلف قصه کوتاه

اثر معروف او

سکسوئالیته لیبرال

·        مارکوی ده سد که انتقاد غیر عادی، ولی بلحاظ نظری فرمولبندی شده اش از اخلاق، سند اصلی برای تز «دیالک تیک روشنگری» (هورکهایمر، آدرنو) بوده و   منشاء واقعی نیهلیسم اخلاقی را در انتقاد از سنت روشنگری می داند.

6

(فصل ششم این کتاب)

·        سفسطه گران (سوفیست ها) که افلاطون را در مکالماتش به دفاع از حق قوی تر ها (هر که زورش بیشتر، محق تر) و اگوئیسم رادیکال برمی انگیزند.

7

(فصل هفتم این کتاب)

 

·        آنتی فون و دو سفسطه گر دیگر که تصورات اخلاقی رایج و رسمی را زیر علامت سؤال قرار می دهند.

8

(فصل هشتم این کتاب) 

·        نهایتا نظری بر انتقاد از اخلاق در حال حاضر انداخته می شود.

ادامه دارد.