سیری در جهان بینی محمود دولت آبادی (7)

محمود دولت آبادي 
این جماعت به دو چیز عادت دارند:
نکبت وقدرت.
نکبت را با قناعت تحمل می کنند و قدرت را با ترس و پرستش.
حتی اگر کسی پیدا شود که یک روز بخواهد این مورچه ها را از روزگار نکبتی شان نجات بدهد، اول باید قدرتمند شود.
و باید بتواند روی گردشان سوار شود وبا تازیانه آنها را از میدان نکبتی شان براند.

کلیدر 
سرچشمه:
صفحه فیس بوک
رسانامهر 
ادامه تحلیل 
سیری در جهان بینی محمود دولت آبادی (4 و 5 و 6)

 http://hadgarie.blogspot.de/2013/01/4_2009.html

http://hadgarie.blogspot.de/2013/01/5_1240.html

http://hadgarie.blogspot.de/2013/01/6_18.html

کلیدر 
حتی اگر کسی پیدا شود که یک روز بخواهد این مورچه ها را از روزگار نکبتی شان نجات بدهد، اول باید قدرتمند شود.

·        این حکم نویسنده و یا راوی از سوی دیگر بدان معنی است که مورچه ها در دیالک تیک سوبژکت ـ اوبژکت در عرصه جامعه، نقش اوبژکت به عهده دارند.

·        بدین طریق است که ایشان، در نهایت معصومیت به انکار نقش تاریخساز توده ها (مورچه ها) می پردازند.

·        سوبژکت نجات دهنده اما انتزاعی می ماند.

·        این بدان معنی است که هر از راه رسیده ای می تواند نقش منجی مورچه های معتاد به نکبت و قدرت را به عهده گیرد.

·        نویسنده و یا راوی این حکم، تنها شرطی که برای ایفای نقش منجی می شناسد، «قدرتمند گشتن پیشاپیش» او ست.

·        ایشان حتما مثال های تاریخی زیادی دارند.

1

·        حمایت همه جانبه امپریالیسم از رضا شاه، «قدرتمند گشتن پیشاپیش» او و ایفای نقش منجی مورچه ها و نجات آنها از نکبت و قدرت سابق.

·        مثلا به تنور پرتاب کردن بی رحمانه ی شاطری که آرد کافی در بساط نداشت.

2

·        حمایت کنسرن های امپریالیستی از هیتلر و موسولینی و غیره در اروپا، «قدرتمند گشتن پیشاپیش» آنها و ایفای نقش منجی مورچه ها و نجات آنها از نکبت و قدرت سابق.

3

·        حمایت امپریالیسم تازه به دوران رسیده امریکا از محمد رضا شاه متواری از جنبش خلق، «قدرتمند گشتن پیشاپیش» او و ایفای نقش منجی مورچه ها و نجات آنها از نکبت و قدرت سابق.

·        اما این کردوکار حضرات آیا به معنی نجات مورچه ها از نکبت و قدرت بوده است؟

·        هسته معقولی که در این حکم نویسنده و یا راوی نهفته، عبارت از این است که بدون تسخیر ماشین دولتی نمی توان کاری کرد.

·        اما تسخیر قدرت و یا دولت به چه طریقی می تواند صورت گیرد؟

·        تسخیر دولت و یا قدرت می تواند از طرق زیر صورت گیرد؟

1 
از طریق انتخابات پارلمانی

·        دار و دسته هیتلر به عنوان مثال از طریق انتخابات زمام امور را  به دست گرفتند و مورچه ها را به نان و نوا رساندند.

·        آن سان که وقتی منجی خود و زن و بچه اش را به زهر مهلک نجات داد، برای مورچه ها جنهمی را باقی گذاشت.

2

پینوچه و فریدمن 
از طریق کودتای نظامی

·        دار و دسته پینوچه در شیلی از طریق کودتای نظامی به نجات مورچه ها از نکبت و قدرت سالوادور آلنده همت گماشت.

3

 از طریق کودتای خزنده

·        کودتای خزنده را دار و دسته گورباچوف اخیرا انجام دادند و مورچه های اتحاد جماهیر شوروی را از «نکبت و قدرت»  نجات دادند و زیباترین کودکان شان را برای خودفروشی به اروپا و امریکا روانه کردند.

4
از طریق انقلابات توده ای

·        این تجربه با تئوری نویسنده و یا راوی این حکم بکلی ناسازگار است:

الف

·        در اکتبر 1917، در روسیه قدرت را نه قلدری شلاق به دست، بلکه همین مورچه ها تسخیر کردند و با قدرت شوراهای کارگری ـ دهقانی جایگزین ساختند.

ب

·        در انقلاب چین نیز مورچه ها پس از جنگ های طولانی و راه پیمائی های دراز تاریخی به تسخیر قدرت نایل آمدند.

ت

·        در ویتنام و کوبا و غیره نیز به همین سان.

·        مورچه ها بودند که پوزه قوی ترین ارتش امپریالیسم را به خاک مالیدند و از میهن خویش راندند.

·        و به نویسنده ها و راوی ها نشان دادند که مورچه ها نه اوبژکت علیل و ذلیل تاریخ، نه آشغال و زباله، بلکه سوبژکت تاریخ اند و اگر در تشکیلات خویش متشکل و متحد شوند، نه تنها ایفاگر بلامنازع نقش منجی حقیقی خویشتن خویش اند، بلکه همزمان منجی نویسنده ها، شعرا، هنرمندان، سیاستمداران و روشنفکران  پرمدعاها از نوع اند.

کلیدر 
و باید بتواند روی گردشان سوار شود وبا تازیانه آنها را از میدان نکبتی شان براند.

·        کسی که قلدر زورگوی استثمارگر را منجی بنامد، خواه و ناخواه به همین نتیجه منحط می رسد:

·        سوار شدن بر گرده مورچه ها و به زور تازیانه از میدان نکبتی بیرون راندن آنها!

·        راوی و یا نویسنده محترم ظاهرا معنی مفهوم « نجات» را نمی دانند.

·        آنچه ایشان به عنوان نجات به خورد خلایق ناتوان از تفکر می دهند، نه نجات، بلکه انقیاد محض است.

·        اما چرا ایشان مرتکب اشتباه مهیبی از این دست می شوند؟

·        علت این اشتباه ایشان بی خبری از دیالک تیک چیزها، پدیده ها و سیستم ها ست.

·        گاهی در فرم واحدی محتواهای متفاوت و حتی متضادی عرضه می شوند:

·        در کوزه واحدی به عنوان فرم هم می توان شهد ریخت و تحویل خلایق داد و هم زهر.

·        کسی که به نقش تعیین کننده محتوا در دیالک تیک فرم و محتوا واقف نباشد، می تواند کوزه مشابهی را که در آن هم شهد عرضه می شود و هم زهر، مبنای استدلال خود قرار دهد و دهندگان هر دو کوزه را قلدر شلاق به دست بنامد و محکوم کند.

مثال

·        هم دیکتاتوری بورژوازی در فرم های پارلمانتاریستی، فاشیستی و غیره فرم اعمال قدرت اند و هم دیکتاتوری طبقه کارگر و دهقان.

·        بظاهر در هر دو اعمال قدرت صورت می گیرد و به قول نویسنده و یا راوی در کلیدر، شلاق در کار است.

·        اما ماهیت این دو دیکتاتوری بلحاظ فرم و ظاهر مشابه، بکلی متفاوت و متضادند:

·        اولی دیکتاتوری اقلیتی انگل بر اکثریت مورچه ها ست و دومی درست بر عکس، دیکتاتوری مورچه ها بر اقلیت انگل است.

·        گئورگ لوکاچ حکیم مارکسیست حق داشت، وقتی که می گفت:

·        هر  خبط و خطائی  با زیر پا نهادن دیالک تیک آغاز می شود.

پایان