معنی تحت اللفظی:
خدا هم بخشنده روح به بشر (به حوا و آدم) و هم رزاق او ست و برایش کفر و ایمان بشر یکسان است.
حافظ جان به من بگو که چرا اللهیان از این حقیقت امر خبر ندارند.
به نظر استاد دانش کاهی به نام مهدی اخوان، خدا هم خلاق (آفریننده) است و هم رزاق.
این نظر اللهیان منفور الاخوان هم بوده است و است و خواهد بود.
فرق و تفاوت و تضاد اخوان با اللهیان در تعیین نقش تعیین کننده در دیالک تیک داد و ستد (دیالک تیک نان و جان و ایمان) است:
در قاموس اساتید دانش کاه
خدا «داد» بدون «ستد» می دهد:
نان و جان می دهد بدون داشتن انتظار ایمان از مخلوقات و گدایان نان نان بخور و نمیر.
خدا عملا از دید اخوان، گدا پرور است.
بشریت در قاموس اخوان، گدا ست و نه مولد و زحمتکش.
به لحاظ فلسفی، اوبژکت (زباله) است و نه سوبژکت (آدم).
بشریت مثل جوجه های پرندگان و توله های حیوانات است.
هنر بشریت باز کردن دهان برای حشره و کرم و مور و ماری است که مادر و پدر می آورند ویا برای مکیدن شیر از پستان مادر است.
من از او پرسیدم:
مغز خر سیری چند؟
۲
اخوان در این بیت این شعرش، از خدای مورد نظر خودش انتظار رهایش از قید و بند الله را دارد که هم همان اهریمن است (یعنی الله و اهریمن هویت یکسان و واحدی دارند) و هم همدست اهریمن است (یعنی الله و اهریمن دو اوتوریته و مرجع متفاوت اند که متحد شده اند.)
سؤال این است که آیا اخوان در کدوی کله ذره ای مغز اندیشنده دارد
و
اگر ندارد،
چرا چنین خری باید استاد دانشگاه تهران شود؟
مگر دانشگاه طویله ای برای خر پروری است؟
۳
معنی تحت اللفظی:
در هویت واحد الله و اهریمن تردیدی نیست.
اگر کسی احیانا و استثنائا تردید داشت، برود به کردستان و از ایرانیان ایزدی مذهب بپرسد.
زائران جشن سال نو ایزدی در معبد مقدس باستانی لالیش، عراق
ایزدی
به مجموعه باورها و مناسکی گفته می‌شود که مردم ایزدی قائل به آن هستند.
دین ایزدی یک دین قوم‌باور و یکتاپرست است که ریشه در یک دین باختر ایرانی پیش از زرتشت دارد، که مستقیماً از سنت بین‌النهرین گرفته شده است.
اما نظریات پیشین دیرینگی این دین را به مهرپرستی میترائیسم و حتی ادیان میانرودان باستان پیوند میدهد که نشان میدهد این دین ریشه آریایی و از نژاد ایرانیان هست (بوده است).
عمدتاً
به زبان کردی کرمانجی صحبت می‌کنند و دین آن‌ها بر اساس اعتقاد به خدایی یگانه که جهان را آفرید و آن را به سرپرستی هفت موجود مقدس موسوم به فرشتگان سپرد، استوار است. برجسته‌ترین این فرشتگان ملک طاووس نامیده می‌شود، که رهبر فرشتگان است و بر جهان قدرت دارد.
دلایل قوی باید و من، تقی.
این اندر اخوان از طرز «تفکر» اسکولاستیکی اصیل ایرانیان تحفه نطنز پرده بر می دارد.
مخاطب و مشتری لاطائلات اخوان باید به عوض خوداندیشی و خودجویی و خودیابی و کشف حقیقت، به کردستان برود و از اطلاعات ایزدی های علامه دهر و بر و بحر بهره برگیرد
و
ضمنا هم به راه مستقیم مطلق هدایت شود و هم مستفیض.
به قول حافظ جان:
«بیا و کشی ما در شط شراب انداز
غریو و ولوله در» شاعر خراب انداز.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر