۱۲
هانا آرندت در هرصورت اعتراف می کند که «کارگر بیشتر از مصرف خود، تولید می کند.»
(هانا آرندت، «ویتا اکتیوا» (حیات کوشا، کردوکارگر)، ص ۹۳)
۱۳
چون هانا آرندت قادر به انکار فنومن (پدیده، نمود) «رشد ثروت» در جامعه نیست، ادعا می کند که «کارگران را کیفیت های ذاتی» است که شناخت شان «در سمتگیری نسبت به مدل روند حیاتی ارگانیکی» است.
(هانا آرندت، «ویتا اکتیوا» (حیات کوشا، کردوکارگر)، ص ۹۳ و ۹۶)
۱۴
«کار»، یعنی مفهوم تقلیل یافته و ناتورالیزه گشته کار، «تنها کردوکاری» است که به همان سان «ارگانیکی» است که خود زندگی ارگانیکی است.
یعنی کار در مداری جریان می یابد که روند زندگی پیشاپیش ترسیم کرده است و فارغ از تصمیمگیری های آزاد و اهداف پیشاپیش تعیین شده» است.
(هانا آرندت، «ویتا اکتیوا» (حیات کوشا، کردوکارگر)، ص ۹۶)
(این بدان معنی است که کار شبیه آب در هاون کوبیدن ابلهانه و کودکانه است.
یعنی
برمبنای هدافی نیست.
حتی کار جانوری بی هدف نیست، چه رسد به کاربشری.
مترجم)
۱۵
هانا آرندت این مفهوم تقلیل یافته به عالم حیوانات را بعد به مارکس نسبت می دهد و نظر مارکس رابا تحریفات خود یکسان جا می زند.
۱۶
هانا آرندت می نویسد:
«پیش شرطی که مارکس از آن شروع به حرکت می کند و هرگز نادیده نمی گیرد، این است که انسان ها که زندگی خود را هرروز نو می کنند، شروع می کنند، انسان های دیگر را چنان کنند که تولید زندگی هم خویشتن خویش را در کار و هم زندگی دیگران را در تولید مثل صورت بخشند.»
۱۷
هانا آرندت بر آن است که در این جملات از اثر مارکس تحت عنوان «ایده ئولوژی آلمانی»، آغازگاه سیستم او عملا قرار دارد که مارکس در جریان زندگی و تفکر خود تدوین می کند.
آن سان که او به جای «کار انتزاعی و یا مجرد»، نیروی کار یک اندام (ارگانیسم) زنده را قرار می دهد و «اضافه ارزش» را ناشی از نیروی زاید و اضافی می داند که باقی می ماند، وقتی که بازتولید مواد غذایی خود کارگر و نیروی زندگی و نیروی کارش صرف شده است.
(هانا آرندت، «ویتا اکتیوا» (حیات کوشا، کردوکارگر)، ص ۹۶)
۱۸
هانا آرندت ادامه می دهد:
«در آثار مارکس از این رو، معلوم می شود که مولدیت (حاصلخیزی، ثمربخشی) تازه کشف شده (؟) کار، به طور ساده مبتنی بر آن است که ثمربخشی و مولدیت یکسان تلقی می شوند.
آن سان که توسعه معروف نیروی های مولده انسانی به اضافه تولید جامعتی، در حقیقت تابع هیچ قانون دیگری نیست و با هیچ ضرورتی جز فرمان دیرین الهی «ثمرباش باشید و خود را تکثیر کنید»، مرتبط نیست.
فرمانی که همزمان، صدای طبیعت از آن با ما
در سخن است. (به گوش ما می رسد.)»
(هانا آرندت، «ویتا اکتیوا» (حیات کوشا، کردوکارگر)، ص ۹۷)
(«ثمرباش باشید و تکثیر کنید»، آیه ای از انجیل است.
مترجم)
نیروهای مولده
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/3956
پایان
۱۹
هانا آرندت بدین طریق همزمان، حاکمیت اقتصادی از جهان باستان، برده داری، فئودالیسم و کار مبتنی بر دستمزد کاپیالیستی را به مثابه عذاب کار انسان ها و استثمار آنها، نه فقط به مثابه امری طبیعی توضیح می دهد (جا می زند، ناتورالیزه (طبیعیتی) می کند)، بلکه علاوه بر آن به مثابه فرمان الهی توجیه می کند.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر