به قلم
چائو هسیو چن
ترجمه به آلمانی از متن امریکایی
هانس کریستیان مایسر
(۲۰۰۵)
برگردان به فارسی و تحلیل مارکسیستی
شین میم شین
برای بررسی متد فکری کنفوسیوس و طلابش نظری بر انتقادات اجتماعی جوانک می اندازیم:
۲
دید که چگونه بهترین مشاوران توسط اربابان شان اعدام می شوند.
کنفوسیوس و پیروانش در این جمله هم فرمالیستی و فنومنولوژیستی می اندیشند.
فقط ظواهر قضایا را می بینند و مطرح می کنند.
برای اینکه به علت و دلیل اعدام وزرا و مشاوران توسط خوانین و سلاطین برده داری و فئودالی اصلا نمی اندیشند.
مثلا از خود نمی پرسند که چرا باید پادشاهی بهترین وزیر و مشاور خود را اعدام کند.
کنفوسیوس و پیروانش در بینش فرمالیستی و فنومنولوژیستی خود حتی کوتاه بین اند.
اعدام وزرا و مشاوران (به ویژه بهترین وزرا و مشاوران) خاص چین نبوده است.
در همه جوامع برده داری و فئودالی در همه جای جهان رواج داشته است.
جوانشیر شهید در اثر ماندگارش تحت عنوان «حماسه داد»، فصلی را به اعدام دستوران (وزرا) به دست پادشاهان اختصاص داده است.
البته او هم از تحلیل این امر عاجز بوده است.
به عنوان مثال در ایران هم حسنک وزیر و امیر کبیر و غیره اعدام شده اند.
برای کشف دلیل این کردوکار باید با ماتریالیسم تاریخی آشنا شد:
با دیالک تیک طبقه حاکمه و هیئت حاکمه
با دیالک تیک زیربنا و روبنا
وزرا و مشاوران خوانین و سلاطین و غیره
نمایندگان ارگانیک طبقات حاکمه مربوطه بوده اند.
و
به نیت دفاع همه جانبه و سرسختانه از منافع طبقات حاکمه دست به انتقاد از خوانین و سلاطین زده اند تا حاکمیت طبقات حاکمه مربوطه را تضمین و تحکیم کنند.
در نتیجه خوانین و سلاطین خر و خردستیز را به خشم آورده اند و از جاه و مال و جان خود گذشته اند.
حزب توده هم چنین کرده است:
حزب توده
جان و دار و ندار و عزت و آبروی خود را فدای منافع توده کرده است و توسط شاه و شیخ تار و مار و شکنجه و اعدام و تیرباران شده است.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر