انتقاداتی از هانا آرندت
مشخصیت کاذب فنومنولوژیکی و نیهلیسم اخلاقی
گاربزن
سال ۲۰۲۰
نشر انجمن دیالک تیک
(انجمن پیشبرد تقکر دیالک تیکی)
(Hertzstrasse 39
30827 Garbsen)
Zeitschrift für materialistische Ethik
برگردان
شین میم شین
استفاده هانا آرندت از مفهوم «ایده ئولوژی» به نیت تئوری ستیزی
۱
ایده ئولوژی
در ورای مفهوم نیز که به تجزیه و تحلیل مارکس از سرمایه برمی گردد، به معنی شعور کاذب تعریف می شود.
(مراجعه کنید به کونه: «مفهوم ایده ئولوژی»)
(این تصور را چپ های هپیلی هپوی ایرانی هم برای تخطئه خرکی ایده ئولوژی تبلیغ کرده اند و ترویج می دهند.
مترجم)
۲
هانا آرندت که برای حقیقت عینی تره حتی خرد نمی کند، در صورت پیگیری جامعه ـ تئوری، دیگر نمی تواند مفهوم ایده ئولوژی به مثابه شعور کاذب را داشته باشد.
(وایس فلوگ، همانجا. ص ۱۰۵)
۳
«تفکر بی پشتوانه» که مبتنی بر «دانش تجربی زنده» است (همانجا. ص ۱۰۴) و پلورالیسم و قطع رابطه با سنت، استفاده از مفهوم عام حقیقت و همراه با آن، استفاده از ایده ئولوژی به مثابه شعور کاذب را مجاز نمی دارد.
۴
هانا آرندت اما علیرغم آن، قبل از همه در کتابش تحت عنوان «توتالیتاریسم» نه فقط از مفهوم ایده ئولوژی استفاده می کند، بلکه ایده ئولوژی برای هانا آرندت به معنی کل تفکر است.
تفکری که «فرار از دانش تجربی» را، دانش تجربی به طور فنومنولوژیکی تقلیل یافته او را نمودار می سازد.
۵
بدین طریق در قاموس هانا آرندت هر جامعه ـ تئوری (و هر فلسفیدن) ایده ئولوژی است.
۶
«تقکر ایده ئولوژیکی با آنچه که واقعا (بر طبق فاکت ها) صورت می گیرد، بدین طریق به حفظ اعتبار خود نایل می آید، که از یک پره میس مقبول افتاده، اکنون به استقرای همه چیز می پردازد و به صحت مطلق می رسد.»
(هانا آرندت، حاکمیت توتال، جلد ۳، ص ۲۵۳)
(مثالی برای استقراء:
خیابان تر و مرطوب است.
پس باران باریده است.
مترجم)
۷
این مفهوم ایده ئولوژی هانا آرندت
به ویژه بر ضد تئوری مارکسی نشانه رفته است.
۸
مارکس پشت سر پدیده ها (فنومن ها، نمودها) مکانیسم ها را باز می شناسد.
مکانیسم هایی که مسلط بر جامعه اند، به عوض اینکه جامعه شیوه زندگی اش را خودمختارانه تعیین کند.
(برای آشنایی با مفهوم ایده ئولوژی در قاموس هانا آرندت
مراجعه کنید به حاکمیت توتال، جلد ۳، ص ۲۳۳ و به ویژه، ص ۲۵۱)
۹
هانا آرندت
برداشت جامعه شناسی دانش منهایم و برداشت مبتنی بر عاری از ارزش بودن ماکس وبر را هم که به نظرشان کلیه تئوری ها ایده ئولوژی اند، رد می کند.
دلیل منهایم و ماکس وبر این است که هر تئوری در متن جامعتی خاصی پدید آمده است.
جامعه شناسی دانش
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/14093
پایان
۱۰
دلیل هانا آرندت این است که معاییر (معیارهای) ارزیابی هم از واقعیت قابل شناخت تجربی حاصل می آیند.
به همین دلیل نمی توان ایده ئولوژی را خنثی و بیطرف محسوب داشت.
http://mimhadgarie.blogfa.com/post/8178
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر