دایرة المعارف روشنگری: فرهنگ مفاهیم فلسفی (ح) حرکت (جنبش) (۱۲) (بخش آخر)

پروفسور دکتر گونتر کروبر

برگردان

شین میم شین

تئوری ماتریالیستی ـ دیالک تیکی حرکت

ادامه

۱۰

· مراحل تعادل سیستم های مادی نیز مطلقا منجمد و ساکن نیستند.

۱۱

· تعادل سیستم های پویای (دینامیک) مادی (و ما در واقعیت امر با چنین سیستم هائی سر و کار داریم. مثلا اتم ها، سیستم سیاره ها، ارگانیسم ها، سیستم های اجتماعی) تعادل پویائی است.

۱۲

· عناصر منفرد سیستم در مرحله سکون نسبی کل آن در تأثیر متقابل بی وقفه با یکدیگر و با محیط پیرامون خویش قرار دارند.

۱۳

· «هر تعادلی یا سکون نسبی است و یا حرکتی است در تعادل، به همان سان که سیاره ها.»

· (مارکس و انگلس، «کلیات»، جلد ۲۰، ص ۵۷۶)

۱۴

· حرکت نه فقط وحدت اضداد مطلق و نسبی است، بلکه همچنین وحدت پیوست و گسست (تداوم و شکست) است که حاکی از پیوند حرکت با خواص تضادمند رابطه زمان و مکان است.

· مراجعه کنید به دیالک تیک پیوست و گسست (تداوم و شکست)، تریاد ماده ـ زمان ـ مکان

پیوست و گسست

(وصل وفصل)

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11980

مکان و زمان

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/3072

۱۵

· آموزه ماتریالیستی ـ دیالک تیکی حرکت و آموزه ماتریالیستی ـ دیالک تیکی فرم های حرکت ماده آغازگاه علمی ـ عینی برای طبقه بندی علوم را تشکیل می دهند.

۱۶

· بنا بر این آموزه، باید از فرم اصلی حرکت و از پیوند عینی ـ واقعی آن آغاز به کار کند.

۱۷

· آموزه حرکت برای زندگی و عمل اجتماعی مردم اهمیت ویژه ای دارد:

الف

· چون آموزه حرکت جامعه بشری را به عنوان جزئی از پیوند کلی جهان مادی تلقی می کند.

· یعنی هم برای طبیعت و هم برای جامعه بشری قوانین حرکت و توسعه عینی ـ اما کیفیتا خودویژه ـ قائل می شود و اثبات می کند که جامعه و طبیعت در حرکت و توسعه لاینقطع قرار دارند.

· از این رو، در جهت شناخت قانونمندی های توسعه جامعه و استفاده آگاهانه از آنها و در جهت واقعیت بخشیدن آگاهانه به تحولات جامعتی به نفع پیشرفت جامعه سمتگیری می کند.

· مراجعه کنید به توسعه، تغییر، ماده، سکون

توسعه

(تکامل)

http://mimhadgarie.blogfa.com/post/11088

پایان

تغییر