قرآن کریم از دیدی دیگر (۲۷۲) (سوره النساء ویا زنان)

       

ویرایش و تحلیل

 از

فریدون ابراهیمی

﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا﴾
[ النساء: ۳]

و اگر ترسیدید که در حق دختران یتیم نتوانید عدالت را رعایت کنید، (از ازدواج با آنها صرف نظر کنید و) با زنانی (دیگر) که مورد پسند شماست دو دو، و سه سه ، چهار چهار، ازدواج کنید. 

پس اگر بیم دارید که نتوانید عدالت کنید، به یک (زن) یا به آنچه (از کنیزان) که مالک آنهایید (اکتفاء نمایید) این (کار) نزدیکتر است به اینکه ستم نکنید (و عیالمند نشوید).

کریم

در این آیه

رهنمودهای زناشویی می دهد:

 

۱ 

و اگر ترسیدید که در حق دختران یتیم نتوانید عدالت را رعایت کنید، (از ازدواج با آنها صرف نظر کنید) 

اگر مسلمین هراس از آن داشته باشند که در حق دختران یتیم عدالت را رعایت نکنند،

بهتر است که از ازدواج با آنان صرفنظر کنند.

 

سؤال این است که منظور کریم از عدالت در حق کسی چیست؟

 

عدالت (داد) را کریم در دیالک تیک داد و ستد می داند:

عدالت (داد) = دادن داد درخوری به ستد مربوطه

ظلم (بیداد) = ندادن داد درخوی به ستد مربوطه 

ندادن داد = بی داد

۲
با زنانی (دیگر) که مورد پسند شماست دو دو، و سه سه ، چهار چهار، ازدواج کنید.

منظور کریم این است 

که

 مسلمین برای پرهیز از بیداد نسبت به دختران یتیم

با دو زن و یا سه زن و یا چهار زن ازدواج کنند.

 

چرا و به چه دلیل؟

 

هوو گرفتن برای دختری چرا باید به دادگری در حق او منجر شود؟

 

داشتن دو و یا سه و یا چهار زن در چادری

چادر را به صحرای کربلا تبدیل می کند.

آتش رقابت و حسادت بین زنان را شعله ور می سازد و دمار از روزگار آنان در می آورد.

این بدترین بیداد به زنان است.

۳

پس اگر بیم دارید که نتوانید عدالت کنید، به یک (زن) یا به آنچه (از کنیزان) که مالک آنهایید (اکتفاء نمایید) این (کار) نزدیکتر است به اینکه ستم نکنید (و عیالمند نشوید).

رهنمود کریم در این بخش از آیه برای پرهیز از ستمگری نسبت به زنان

تک همسری است.

با کریم در این مورد نمی توان مخالف بود.

مسئله قابل بحث

برخورد پسیکولوژیستی کریم به رابطه زناشویی است:

از دید کریم

مسلمین باید تابع ترس باشند و نه تابع عقل.

 

در حالیکه رابطه زناشویی باید تابع شرایط مادی - معیشتی و لیاقتی و روحی و روانی حریف باشد.

کسی که برای کسب قوت لایموتی باید جان بکند، بی اعتنا به ترس از عدالت در حق زنان، نباید زن بگیرد، چه رسد به اینکه دو و سه و چهار زن بگیرد.

رابطه زناشویی که فقط در جفتگیری خلاصه نمی شود.

 

ادامه دارد.