اثری
از
روزبه دلیجانی
تحلیلی از
ربابه نون
ج
گذار
از
همکاری
(همکاری مادی، فکری، هنری)
به
عشق
۱
همکاری
در همه فرم های مادی، فکری و هنری اش
می تواند
حبل المتین عشق
میان اعضای جامعه باشد.
۲
سؤال این است که چرا؟
۳
برای دادن جواب به این سؤال
باید به کار اندیشید.
۴
کار چیست
که
زادگاه عشق است؟
۵
کار
روند کلنجار (کشتی و کشمکش) انسان (طبیعت دوم)
با
طبیعت اول
(هستی مادی، اجتماعی و فکری)
است.
۶
کلنجار انسان با طبیعت در همه فرم های آن
مثلا
کلنجار آهنگر با آهن
کلنجار شاعر با شعر
کلنجار تندیس ساز با چوب
کلنجار دهقان با خاک
کلنجار مادر و پدر با فرزند
روندی دیالک تیکی
است.
۷
یعنی روندی مبتنی بر پیوند و تضاد است.
۸
به همین دلیل
روندی مبتنی
بر
دیالک تیک ریاضت و لذت
است.
۹
سؤال این است که
چرا؟
۱۰
در ریاضت (زحمت و مشقت و رنج) کار تردیدی نیست.
کار
ـ چه کار مادی، چه کار فکری و چه کار هنری ـ
انرژی ستا و عرقریز و خسته کننده است.
۱۱
بحث بر سر لذت حاصله از کار ریاضت آمیز است.
۱۲
سؤال این است که
چرا کار خسته کننده و انرژی ستا
لذت بخش
است؟
۱۳
لذت بخشی کار ریاضت آمیز
حاوی ابعاد فیزیکی، فکری، معرفتی، روحی و روانی است.
الف
بعد فیزیکی لذت حاصله از کار
۱
بعد فیزیکی لذت حاصله از کار
به این دلیل است
که
هر سیستم مادی
پس از صرف انرژی اش
به آرامش می رسد.
۲
مثال
دیگ بخار
پس از استحاله انرژی گرمایی به انرژی حرکتی
مثلا در لکوموتیو قطار
آرام می گیرد.
۳
آب جوشان و خروشان سماور
پس از خروج بخار سوزان
آرام می گیرد.
۴
اندام انسانی
نیز
به مثابه سیستم مادی
پس از صرف نیرو و انرژی عضلانی، فکری، روحی و روانی
علیرغم خستگی
احساس آرامش و آسودگی (لذت) می کند.
۵
شیرین ترین و لذت بخش ترین خواب ها
پس از کار مادی عرقریز
تجربه می شوند.
۶
به همین دلیل
جماعت بیگانه با کار مادی
با
رؤیا
بیگانه اند.
۷
همین بیگانگی با کار مادی
در آثار فلسفی و هنری نمایندگان طبقات اجتماعی انگل
انعکاس
می یابد.
۸
سیطره ترس و یأس و نیهلیسم (باور به پوچی زندگی)
و
کابوس
در آثار این زباله ها
به همین دلیل است.
۹
بیگانگی با کار مادی
به
محرومیت از
منبع فیزیکی لذت
منجر می شود.
۱۰
سؤال این است
سؤال این است
که
این جماعت بیگانه با کار مادی
جای خالی آن
را
چگونه پر می کنند؟
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر