عام (10) (بخش آخر)

پروفسور دکتر گونتر کروبر

برگردان

شین میم شین

عام

در ماتریالیسم دیالک تیکی

ادامه

28

·        برای عمل سیاسی نیز در نظرگرفتن رابطه متقابل منفرد و عام اهمیت فوق العاده ای کسب می کند:

1

دگماتیسم

1

·        تفکر دگماتیستی به مطلق کردن عام دست می زند.

2

·        عدم توجه به منفرد و خاص و انکار اهمیت آنها مانع آن می شود که شرایط مشخص در چند و چون خاص شان مورد بررسی قرار گیرند.

3

·        برخی از دگماتیست های مدعی مارکسیسم می کوشند، مسئله ی گذار از سرمایه داری به سوسیالیسم در کشورهای مختلف با ویژگی های ملی و سنن تاریخی متفاوت و غیره را براساس الگوی واحدی عملی سازند.

4

·        این امرموجب ارتکاب اشتباهات وخیم سیاسی، ایزوله کردن طبقه کارگر از اقشار و طبقات زحمتکش دیگر می شود.

2

اپورتویسم

·        اپورتونیسم ـ درست برعکس دگماتیسم ـ به انکار نقش عام مبادرت می ورزد و سعی می کند عمل خود را براساس فاکت های منفرد مشخص سیاسی و اقتصادی سر و سامان دهد.

·        این امر سبب بی پرنسیپی می شود و اجرای سیاست مبتنی بر عام را ناممکن می سازد.

3

رویزیونیسم

·        رویزیونیسم ـ به همان سان ـ منکر وجود قانونمندی های عام تحول اجتماعی و بویژه قانونمندی های عام گذار از سرمایه داری به سوسیالیسم می شود و ویژگی های ملی را مطلق می کند.

4

رابطه فلسفه با علم

1

·        یکی از حالات خاص و مهم رابطه میان منفرد و عام عبارت است از رابطه فلسفه با علوم منفرد.

2

·        فلسفه در مقابل علوم منفرد، عام محسوب می شود.

3

·        شناخت فلسفی نه در جوار علوم منفرد و نه بر فراز آنها، بلکه در پرتو تجرید (انتزاع) از این علوم منفرد حاصل می آید.

4

·        در هر کدام از علوم منفرد نیز عناصر فلسفی عام وجود دارند.

5

·        علوم منفرد فلسفه ستیز ـ به قول مارکس و انگلس ـ نمی توانند خود را از دست فلسفه نجات دهند و سرانجام به نحوی از انحاء به منجلاب پوزیتیویسم و سپس از آنجا ـ در تحلیل نهائی ـ به باتلاق عرفان و خرافات سقوط می کنند.

·        (مارکس و انگلس، «کلیات»، جلد 20، ص 346)

·        مراجعه کنید به خاص، منفرد  در تارنمای دایرة المعارف روشنگری   

پایان