پروفسور دکتر هانس هیبش
برگردان
شین میم شین
پیشکش
به
هوشنگ
تیزابی
(۱۳۲۲
ـ ۱۳۵۳)
مؤلف «نقدی بر فرویدیسم»
مؤلف «نقدی بر فرویدیسم»
·
روانکاوی به معنی تجزیه و تحلیل روح است.
I
معانی مفهوم «روانکاوی»
1
·
مفهوم «روانکاوی» معانی بیشماری دارد:
الف
·
روانکاوی به متد روانپزشکی اطلاق می شود که برای معالجه اختلالات
روانی که خود را در اختلالات فونکسیونی نمایان می سازند، بکار می رود:
·
اختلالات مربوط به احساس و رفتار.
ب
·
روانکاوی به طرح پسیکولوژیکی عمومی برای توضیح رفتار
انسانی و توسعه شخصیتی او بکار می رود.
ت
·
روانکاوی به تئوری فرهنگی و اجتماعی پسیکولوژیکی اطلاق
می شود که همه چیزها را از منظر روانشناسی در نظر می گیرد و ضمنا ادعاهای جهان
بینانه ی کلی دارد.
2
زیگموند فروید (1856 ـ 1939)
پزشک، روانشناس، منتقد مذهب
از اطریش
مؤسس روانکاوی
·
این تعدد معانی با توسعه تفکر بنیانگذار آن زیگموند فروید انطباق دارد.
2
·
روانکاوی جزو مکاتب باصطلاح روانشناسی
ژرف محسوب می شود.
·
زیرا آن در ناخودآگاهی
انسان ها به جستجوی محرکه های عمده ی رفتار آنها می پردازد.
3
·
روانکاوی به این معنا مدیون دو جریان زیر است که فروید در رابطه با دترمینیسم درونروانی (مکانیسیستی)
به عاریه گرفته است:
الف
نوالیس
(گئورگ فیلیپ فرای هر فون هاردنبرگ)
(1772 ـ 1801)
نویسنده رومانتیک آغازین
فیلسوف، حقوقدان، مهندس معدن آلمانی
·
سنن فلسفه رومانتیکی ـ ایدئالیستی بویژه نوالیس، کاروس و شوپنهاور
ب
·
فلسفه و روانشناسی هربارت.
4
·
فروید (پزشک اعصاب، از اهالی وین
اطریش) در سال های پایانی قرن نوزدهم در جستجوی علل و مکانیسم های اختلالات
روانی، نخست همراه با برویر (بررسی هائی راجع به هیستری 1895) متد کاتارسیس را بنیان گذاشت و بعدها با تغییرات
زیادی آن را به متد روانکاوی مبدل ساخت.
·
(کاتارسیس عبارت است
از رهائی از تضادهای روحی و هیجانات درونی از طریق نشان دادن واکنش احساسی. مترجم)
5
·
متد روانکاوی بر آن است که اختلالات روانی بر تضادهای سرکوب شده در ناخودآگاهی انسان ها مبتنی اند،
تضادهائی که به مثابه عقده (مثلا عقده اودیپوس)
موجب کژراهی در رفتار و واکنش می شوند، یعنی خود را به صورت عوارض اختلال روانی
تخلیه می کنند.
6
·
رواندرمانی فروید عبارت
است از این که او بکمک صحبت کردن، بکمک برقراری رابطه آزاد، بکمک تعبیر خواب و
وسایل دیگر، می کوشد تا بیمار را به تضادی که در ایام کودکی از سر گذرانده، دوباره
آگاه سازد و او را در اتخاذ موضع جدید و حل تضاد سابق یاری دهد.
7
·
فروید ضمن معاینه بیمارانش به این حقیقت تکان دهنده در آن
زمان رسید که علل اختلالات روانی عمدتا در تضادهائی نهفته اند که به عرصه مسائل جنسی مربوط می شوند.
8
·
فروید نتیجه گرفت که میل
جنسی (که بطور ارگانیک مشروط می شود و فروید
میل جنسی و شبه جنسی را «لیبیدو» می نامد) باید علت
درجه اول اختلالات روانی باشد و لذا باید توسعه میل جنسی در ایام کودکی
بیمار مورد بررسی قرار گیرد.
9
·
بنظر فروید، اگر امیال جنسی (یعنی آرزوهای جنسی عادی) در ایام کودکی
به سبب تابوها، تحریم ها و غیره خارجی جامه عمل نپوشند، آنگاه تضادهای حاصل از آن،
در ناخودآگاهی انسان ها سرکوب می شوند.
10
·
اما این انرژی جنسی
سد شده باید بویژه بعد از سپری شدن «مرحله ما قبل
بروز» میل جنسی در سال های میانی کودکی، یعنی با شروغ بلوغ جنسی و پس از آن
راه خروج بیابد.
11
·
این خروج به نظر فروید، می تواند به دو طریق زیر صورت
گیرد:
الف
·
از طریق هدایت انرژی سد شده به کانال های آماجی دیگر
·
فروید آن را تعالی می
نامد.
ب
·
از طریق بروز به صورت عوارض روانی، که اختلالات روانی
منجر می شود.
12
·
امروز برای ما معلوم شده که اگرچه حوزه روابط جنسی انسان
ها می تواند اغلب، تضادمند باشد و به اختلالات روانی منجر شود، ولی اصولا همه
تضادهای ممکنه، اگر خصلت مزمن داشته باشند، می
توانند به اختلالات روانی منتهی شوند.
13
·
آنچه که فروید تشخیص
داده بود، نه پدیده عام انسانی، بلکه پدیده اجتماعی عصر او بود.
14
·
او و بیمارانش به طبقه
بورژوازی مرفه وین (اطریش) در پایان
قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم تعلق داشته اند و تضادهای
سوبژکتیو ملبس به تضادهای سرکوب شده و اختلالات روانی در زمینه روابط جنسی،
چیزی جز انعکاس تضادهای عینی در درون جامعه
سرمایه داری نبوده اند.
·
جامعه ای که در آن ـ همانطور که انگلس خاطرنشان می شود ـ عشق جنسی
هم در ازدواج و هم در روسپیگری به درجه «کالای قابل خرید و فروش» تنزل می یابد.
·
درست برخلاف اخلاق رسمی که در آن، عرصه تمایلات جنسی
نامطلوب و تابو تلقی می شود.
·
این تضادهای سوبژکتیو
در عین حال مواد تجسم پذیر بودند که فروید ـ بمثابه یک محقق جسور ـ (و در این مورد بدون
پیشداوری) عرضه می کرد.
ادامه دارد.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر