نعیمه،
دختر جوانی از اعراب بومی مقیم اهواز بود
حکم قتل او توسط پدر و برادرانش صادر و به دست آنها اجرا شده بود.
در
سؤال و جواب های اولیه
که اهالی محل در مقام بازپرس و دادستان و قاضی
از
جانیان به عمل آوردند، ادعا شد
که نعیمه تن به عشقی حرام سپرده است
و افراد
ذکور خانواده برای زدودن لکه این ننگ چاره ای نداشته‌اند،
جز آنکه سرش را
ببرند و روی تنش بگذارند
و برای حفظ شرافت خود بر سر در خانه به تماشای
عموم بگذارند.
پدر و برادران نعیمه
در کمال سرافرازی در خانه نشسته بودند و از محکمه و استنطاق باک نداشتند.
مادر نعیمه
مادر نعیمه
در کنار لباس های خونین نعیمه
بی آنکه چشم به گریه، تر کند،
چای غلیظ
می‌نوشید و استکان های خونرنگ چای را
همچون ناز شست
در برابر شوهر و
پسران خود می نهاد.
پایان
تحلیلی از شین میم شین
تحلیلی از شین میم شین
حریف
مرگ بر سنت ها
میم
سنن گندیده که حلقه اول زنجیر زندگی نیستند.
سنن گندیده را طبقه حاکمه سر و مر و سر حال و زنده حفظ و تقویت می کند تا ادامه حیات دهد.
افسر
از این جانیان انتظار داشتید که مرغ عشق را در باغ زندگی به پرواز در آورند و تیمارش کنند و به سلاخ خانه نبرند و سلاخی اش نکنند
و عشق را که زندگی
است، ببیند و نوایش را بشنود؟
میم
۱
اینها آدم های عادی مثل ما و شما هستند.
۲
سنت ها نیروی مهیب و مخرب عجیبی دارند و می توانند بنی آدم را به ددی درنده و خونریز بدل کنند و یا به فرشته ای مهربان و دلسوز و دور اندیش.
۳
ولی سطح نازل توسعه فکری اینها نتیجه تقویت این طرز تفکر عهد عتیق است که بوسیله طبقه حاکمه در طول دو هزار سال صورت گرفته است.
۴
این جانیان خود قربانیان سیستم حاکم اند.
۵
سزاوار ناسزا طبقه حاکمه است.
۶
اگر چه دستانش ظاهرا و مستقیما به خون خردسالی آلوده نیست.
۷
به همین دلیل، شناخت تجربی برای داوری منطقی کافی نیست.
۸
شناخت تجربی برای داوری منطقی به حمایت شناخت نظری محتاج است.
در پرتو این تجربه تراژیک تلخ تر از زهر
میم
۱
اینها آدم های عادی مثل ما و شما هستند.
۲
سنت ها نیروی مهیب و مخرب عجیبی دارند و می توانند بنی آدم را به ددی درنده و خونریز بدل کنند و یا به فرشته ای مهربان و دلسوز و دور اندیش.
۳
ولی سطح نازل توسعه فکری اینها نتیجه تقویت این طرز تفکر عهد عتیق است که بوسیله طبقه حاکمه در طول دو هزار سال صورت گرفته است.
۴
این جانیان خود قربانیان سیستم حاکم اند.
۵
سزاوار ناسزا طبقه حاکمه است.
۶
اگر چه دستانش ظاهرا و مستقیما به خون خردسالی آلوده نیست.
۷
به همین دلیل، شناخت تجربی برای داوری منطقی کافی نیست.
۸
شناخت تجربی برای داوری منطقی به حمایت شناخت نظری محتاج است.
در پرتو این تجربه تراژیک تلخ تر از زهر
می توان شعری از محمد زهری را درک کرد:
محمد زهری
ﻧﺎﺳﺰﺍ
«مشت در جیب»
(۱۳۵۱)
ﻧﺎﺳﺰﺍ
«مشت در جیب»
(۱۳۵۱)
ﺭﻋﺸﻪ ﺩﺭ ﭼﺸﻤﻪ ﻧﻤﯽ ﺍﻓﺘﺎﺩ
ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻓﺘﻨﻪ ﯼ ﺩﺳﺘﯽ،
ﺳﻨﮕﯽ
ﺩﺭ ﺩﻝ ﺁﺭﺍم اش،
ﺁﺷﻮﺏ ﻧﻤﯽ ﺍﻧﮕﯿﺨﺖ.
ﻧﺎﺳﺰﺍ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺳﺰﺍ ﺳﺖ؟
ﺩﺳﺖ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ:
«ﺳﻨﮓ»
ﺳﻨﮓ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ:
«ﺩﺳﺖ»
ﻭ ﺗﻮ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯽ،
ﻧﺎﺳﺰﺍ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺳﺰﺍ ﺳﺖ.
پایان
ویرایش از تارنمای دایرة المعارف روشنگری
ادامه دارد.
ویرایش از تارنمای دایرة المعارف روشنگری
ادامه دارد.
سنت واقا مخرب ست وحاکمان آنرا برای حفظ پایهای حکومت لرزانشان چشم برجنایات ناشی از تعصب وسنت میبندند وجه بسا مبلغ هم باشندتا کی میشود ناظر چنین فجایع جنایت کارانه بود
پاسخحذف