نیمایوشیج
(1274 ـ 1338)
تحلیل
واره ای از
گاف
سنگزاد
تز هفتم
دیالک تیک دردناک نیما در بودن در
درون سیاهی و نخواستن آن بود.
·
مفهومی که سیاوش در این تز به خدمت
می گیرد، عبارتند از «بودن در سیاهی و نخواستن سیاهی»
·
برای فهم این دیالک تیک مستور
سیاوش، باید از پله های مفاهیم بالا رفت.
·
باید از خطه مفاهیم منفرد (خاص)
به عالم مفاهیم عام رفت:
1
·
مفهوم «بودن در سیاهی» ما را به
کدامین مفهوم عام فلسفی رهنمون می شود؟
2
·
بودن در چیزی و یا در تحت شرایطی،
آن چیز و یا آن شرایط را پیش شرط قرار می دهد:
·
باید چیزی و یا شرایطی پیشاپیش
وجود داشته باشد تا کسی بتواند در آن قرار گیرد.
3
·
این چیز و شرایط را مفهوم عام
«وجود اجتماعی» بیان می دارد:
·
نیما بناچار در وجود اجتماعی معینی
زاده شده است.
·
در سیستم اجتماعی معینی بناچار بسر
می برد.
·
نیما بطور عینی در تحت آن شرایط اجتماعی
و اقتصادی قرار دارد.
4
·
به قول مارکس، انسان در آنسامبلی (ارکستری)
از مناسبات اجتماعی معینی به دنیا می آید
و تحت سیطره همان مناسبات زندگی می کند.
·
نیما از این بابت کمترین فرقی با
بقیه هم میهنان خویش ندارد.
5
·
فرق نیما با هم میهنان بی خبر از قانونمندی
های عینی جامعه در این است که او وضع موجود را برنمی تابد، یعنی به سیطره مناسبات اجتماعی
حاکم تمکین نمی کند، بلکه در صدد نفی وضع موجود برمی آید.
6
·
نیما به قول سیاوش، سیاهی را نمی
خواهد و لذا در پی آفتاب است، آفتابی که در خانه همسایه شمالی سر کشیده است و در
عرض ده روز، جهان را به لرزه در افکنده است.
7
·
جالب اما فرم فرمولبندی داهیانه
سیاوش است:
·
سیاوش بودن در سیاهی و نخواستن
سیاهی را با مفهوم «دیالک تیک دردناک» توصیف می کند.
8
·
در این تز سیاوش، به درک و دریافت ژرف او از دیالک
تیک نزدیک می شویم:
9
·
دیالک تیک عبارت است از بودن با
چیزی، ضمن نخواستن آن چیز.
·
دیالک تیک عبارت است از همزیستی
ستیزمند با چیزی.
·
دیالک تیک عبارت است از وحدت و
مبارزه اضداد.
·
آن سان که نفی تز به معنی نفی ضمنی
آنتی تز و زایش سنتز است.
10
·
ما هنوز در ایران کسی را سراغ نداریم
که از دیالک تیک درکی همتراز با درک سیاوش داشته باشد.
·
بقیه صاحب نظران راجع به دیالک تیک
فقط می توانند مهمل ببافند و تحویل خلایق دهند.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر